درس (٩١) امام شناسي/ علائم ظهور

 

درس نود ويكم امام شناسي
 
پيامبر اكرم«ص» درباره لزوم دوستى حضرت مهدى(عج) مى‏ فرمايد:
 
مَن اَحَبّ اَن يَلقى اللّه وقَدكَمل ايمانُهُ وحَسُنَ اِسلامُهُ فَليَتَوَلَّ الحُجّة
 
صاحب الزمان المنتظربحارالانوار، ج 36، ص 296، ح 125. ؛
 
 «هر كس دوست دارد خدا را ملاقات كند ؛ در حالى كه ايمانش كامل و اسلامش نيكو باشد، 
 
پس بايد دوستدار حضرت حجّت، صاحب الزمان منتظر باشد».
 
@چگونه لحظه ظهور را تشخیص دهیم/علائم حتمی ظهور
 
@در زمان ظهور امام زمان (عج) جهانیان چگونه از آمدن ایشان باخبر می‌شوند؟
 
ظهور امام مخفیانه نیست تا ابتدا افراد خاصی بدانند و بعد به سایرین خبر دهند؛ بلکه وقتی 
 
ظهور اتفاق بیفتد، همه مردم دنیا از آن مطلع می‌شوند، به همین دلیل به ما گفته شده؛ خبر 
 
ظهور را از کسی قبول نکنید؛ زیرا اگر ظهور اتفاق بیفتد همه می‌فهمند و احتیاجی به خبر
 
دادن نیست.
 
اما اینکه چگونه ممکن است همه با هم بفهمند؟ در پاسخ می‌گوییم:
 
 یکی از علامت‌های ظهور امام زمان(عج) ندای آسمانی است، همه مردم جهان آن را خواهند 
 
شنید و حتی کسانی که خواب‌ هستند بیدار شده، آن رامی‌شنوند و از آن پس نام امام 
 
زمان(عج) بر سر زبان‌ها می‌افتد و همه باخبر می‌شوند.
 
علاوه بر این، علامت‌هایی مانند قیام فرد پلیدی به نام سفیانی و نیز فرد باتقوایی به نام یمانی 
 
نیز در چند ماه قبل از ظهور اتفاق می‌افتد و مردم را آماده ظهور می‌کند.
 
اين علائم معيار خوبي براي تشخيص مدّعيان دروغين مهدويت است بنابراين اگر كسي ادّعاي 
 
مهدويت كرد ولي قيام او همراه با اين علائم نبود به سادگي مي‌توان به دروغگو بودن او پي 
 
برد.
 
در روايات پيشوايان معصوم(عليه السلام) علائم فراوان ديگري براي ظهور ذكر شده است كه
 
بعضي از آنها پديده‌هاي طبيعي و عادي و بعضي غير عادّي و معجزه آسا هستند.
 
ما از ميان اين علائم ابتدا آنهايي را كه در منابع معتبر بيشتر به صورت برجسته ذكر شده
 
به اختصار برمي‌شمريم.
 
امام صادق(عليه السلام) در روايتي فرمود:
 
قيام قائم(عجل الله تعالي فرجه الشريف) پنج نشانه دارد:
 
 خروج سفياني، يماني، نداي آسماني، كشته شدن نفس زكيه و خسف بيداء.» 
 
(الغيبة نعمانى، باب 14، ح 9، ص 261)
 
پژوهشکده مهدویت کتاب «مهدویت، پرسش‌ها و پاسخ‌ها» و سايت آزمون مجازي فرهنگيان
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : سه شنبه 12 شهريور 1392
درس (٩٠) امام شناسي/ محل ظهور امام

 

درس نود امام شناسي
 
اي خداي مهدي
 
در جهان كيست كه ريزه خوار سفره امام نيست.
 
چشمـــي عنايت كن كه ولي نعمت خويش را باز شناسيم.
 
@محل وقوع ظهور کدام کشور است؟
 
بر اساس روایات، محل ظهور حضرت و اعلام آن به جهانیان، مکه معظمه است،دراین خصوص 
 
روایات زیادی وارد شده که به یک نمونه اشاره می‌کنیم:
 
امام باقر(ع) در این خصوص فرموده‌اند:
 
چون امام مهدی(عج) قیام کند، به مسجد‌الحرام می‌رود و پشت به کعبه می‌ایستد و ٣١٣مرد نزد 
 
او حاضر می‌شوند و نخستین سخنی که به زبان جاری می‌کند،این آیه است:
 
«بَقِیَّةُ اللّهِ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ»
 
نیز بر پایه روایات دیگر، حضرت در مسجد الحرام ضمن اعلام ظهور، خود را به جهانیان 
 
معرفی و همگان را به پیروی از خود و پذیرش دین الهی دعوت می‌کند.
 
@امام زمان(عج) کجا ظهور می‌کنند و آیا از همان ابتدا دست به قیام می‌زند؟ چرا و چه
 
موقع به شهر قم خواهد آمد؟
 
امام مهدی(عج) در مکه ظهور می‌کنند و بنا بر نظر مشهور، در همان موقع قیام می‌کند،
 
 ولی برای تشریف فرمایی ایشان به شهر مقدس قم روایت معتبری وجود ندارد.
 
البته در روایات ائمه اطهار (ع) از شهر مقدس قم و مردم با فضیلت این سرزمین، خصوصاً
 
در عصر غیبت به بزرگی یاد شده است؛ از جمله این حدیث:
 
عفان بصری می‌گوید:
 
 امام صادق(ع) به من فرمود: «آیا می‌دانی که قم را به چه سبب «قم» نامیده‌اند؟»
 
 گفتم: «خدا و پیامبر و شما داناتر هستید»
 
 فرمود: «از این جهت قم نامیده شد که اهل آن در اطراف قائم آل محمد (ص) گرد می‌آیند
 
و در رکاب او قیام و او را یاری می‌کنند و در یاری او استقامت می‌ورزند».
 
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٨٩) امام شناسي / اولين نداي امام

 

 درس هشتاد ونهم امام شناسي
 
خدايا!
 
من از آن زمان كه شنيده ام" محبوبمان ناشناس در ميانِ ما میگــردد ودر همين فضاتنفس
 
مي كند و وقتي ظهــور كنـد همگان مي گويند كه ما پيـش از اين او را ديده ايم."
 
به همــه سـلام مي كنـمشايد لااقل پاسخي هرچند به ناشناسازاو بشنـــــوم.
 
اي خدا تا كي ما ناشناس بمانيم و اوناشناخته بماند. 
 
@نخستین سخن امام زمان(عج) هنگام ظهور چیست؟
 
امام باقر(ع) می‌فرماید:
 
چون مهدی(عج) قیام کند، به مسجد‌الحرام می‌رود و پشت به کعبه می‌ایستد و ۳۱۳ مرد نزد
 
او حاضر می‌شوند و نخستین سخنی که به زبان جاری می‌کند، آیه ۸۶ سوره هود است.
 
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ 
 
آنچه خداوند برای شما باقی گذارده (از سرمایه‌های حلال)، برایتان بهتر است
 
اگر ایمان داشته باشید! و من، پاسدار شما (و مأمور بر اجبارتان به ایمان) نیستم!
 
راجع به اينکه امام زمان (ارواحنا له الفداء) به هنگام ظهور چه مطالبي را مي گويند و با چه 
 
سخناني آغاز خواهند نمود، رواياتي است، از جمله ي آنها روايتي است که محدّث بزرگوار 
 
مرحوم شيخ علي يزدي حائري متوفاي سال 1333 هـ.ق نقل کرده است.
 
او مي گويد: زماني که قائم آل محمد عليهم السلام ظهور کند، ما بين رکن و مقام مي ايستد
 
و پنج ندا مي دهد:
١- اَلا يا اَهلَ العالَم اَنَا الاِمام القائِم.
٢- اَلا يا اَهلَ العالَم اَنَا الصَّمصامُ المُنتَقِم.
٣- اَلا يا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِي الحُسَين قَتَلُوهُ عَطشاناً.
٤- الا يا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِي الحُسَين طَرَحُوهُ عُرياناً.
٥- اَلا يا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِي الحُسَين سَحَقُوهُ عُدواناً. (الزام الناصب ، ج 2 ، ص 282)
 
آگاه باشيد اي جهانيان که منم امام قائم، آگاه باشيد اي اهل عالم که منم شمشير انتقام گيرنده، 
 
بيدار باشيد اي اهل جهان که جدّ من حسين را تشنه کام کشتند، بيدار باشيد اي اهل عالم که 
 
جد من حسين را روي خاک افکندند، آگاه باشيد اي جهانيان که حق جد من حسين را از روي 
 
کينه توزي پايمال کردند.
 
طبق اين نقل، سه نداي اخير، مخصوص و ويژه ي جد بزرگوارش امام حسين (ع) است و 
 
مصائب جگرخراش آن سيد ابرار را بازگو مي کند و اذيت و آزارهاي جانکاهي که بر آن 
 
حضرت در صحنه ي خونين کربلا رفت، را يادآوري مي فرمايد.
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٨٨) امام شناسي/ رابطه ظلم وظهور؟!

 

درس هشتاد وهشتم امام شناسي
 
امام صادق علیه السلام خطاب به هشام بن حکم که از مبلغین و مدافعین تشیّع بود فرمودند:
 
"ای هشام تا زمانی که ما را با زبانت نصرت می‌دهی، توسط روح القدس تایید (یاری) می‌شوی":
بحارالانوار، ج 10، ص 293.

@رابطه ظلم و ظهور/ظلم و ستم باعث ظهور می‌شود؟
 
با وجود این همه ستم و فسادی که در دنیا رایج شده و خود امام زمان(عج) هم شاهد آن 
 
هستند، چرا ظهور نمی‌کنند؟
 
امام عصر وقتی بیاید ظالمان و مستکبران را نابود می‌کند؛ ‌اما چرا این کار وقتی صورت 
 
می‌گیرد که جهان پر از ظلم شود؟ مگر پیش‌گیری بهتر از درمان نیست؟
 
باید توجه داشت که آنچه موجب ظهور امام زمان(عج) می‌شود، آمادگی مردم برای پذیرش 
 
حکومت امام و همچنین وجود یاران مخلص و فداکاری است که دستورهای امام را دقیقاً اجرا 
 
کنند و در این راه از هیچ کوششی فروگذاری نکنند.
 
بنابراین وجود ستم و پر شدن عالم از آن، باعث ظهور نمی‌شود، آری، در روایات آمده که 
 
حضرت زمانی ظهور می‌کند که زمین پر از ستم شود، اما معنای این روایت‌ها این نیست که پر 
 
شدن جهان از ظلم و ستم، علت ظهور است، بلکه می‌فرماید:
 
هنگام ظهور وضع جهان چنین خواهد بود و حضرت در اوج بیداد و ستم ظهور خواهد کرد،
 
 به عبارت دیگر، این احادیث گویای اوضاع جهان در زمان ظهور است، نه بیان کننده علت 
 
ظهور.
 
پس اگر بخواهیم ظهور هر چه سریع‌ تر اتفاق بیفتد، باید زمینه پذیرش حکومت عدل امام 
 
مهدی(عج) را در خود و جامعه به وجود آوریم و به جایی برسیم که بدانیم به جز امام زمان(عج) 
 
کسی نمی‌تواند ما را به نیکبختی برساند و هر چه امام امر کند، به سود ماست؛ گرچه این 
 
عدالت مهدوی، گاه به ضررمان نیز تمام شود، البته پر شدن جهان از ستم نیز انسان را برای 
 
هر چه زودتر به نتیجه رسیدن، یاری می‌رساند.
 
نکته بعد این که باید دریابیم پیشرفت صنعت و علم، بدون معنویت و انسانیت، به تنهایی 
 
نمی‌تواند برای مردم عدالت و سعادت بیاورد؛ بلکه انسانی الهی لازم است تا به کمک علم و 
 
هدایت او، نیازهای واقعی بشر پاسخ گفته شود و او راه سعادت را به همه نشان دهد،
 
بنابراین برای ظهور حضرت مهدی(عج) آمادگی عمومی جامعه برای حق‌پذیری و ظلم ستیزی 
 
آنان و فراهم شدن یاران مخلص و فداکار، ضروری‌ترین شرط ظهور است و در غیر این صورت، 
 
امام به تنهایی نمی‌تواند کاری انجام دهد؛ چنان که ائمه گذشته نتوانستند جامعه را اصلاح 
 
کنند.
 
پس مهم، فراهم شدن زمینه ظهور است که در رأس آن‌ها، آمادگی جامعه انسانی برای پذیرش 
 
دولتی کاملاً حق‌گرا و ظلم ستیز، بر اساس فرمان‌های الهی قرار دارد؛ و گرنه هر اندازه هم 
 
بیداد زیاد باشد، امام ظهور نخواهد کرد؛ چون زمینه ظهور فراهم نشده است و ایشان نمی‌تواند 
 
برنامه الهی خود را اجرا کند.
 
با توجه به مطالب یاد شده، روشن شد که برای تسریع در ظهور امام زمان باید یاوران مخلص
 
و توانمندی تربیت شوند و در فضای جامعه و در سطح بین‌الملل، نام و یاد حضرت گسترش یابد 
 
و فرهنگ مهدویت تبلیغ شود تا مردم مشتاق و آماده پذیرش حکومت عدل جهانی امام مهدی(عج) 
 
شوند.
 
 (خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس،)
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٨٧) امام شناسي /راز ٣١٣ يار

 

درس هشتادوهفتم امام شناسي
 
 
امام حسین (ع) فرمودند: فرزندم خلاصه انبیاء و عصاره اولیاء و ثمره اوصیای کریم است
 
منبع : کشف الغمه ج 3 ص 312
 
 
@راز 313 و نقش آن در تحقق ظهور:
 
در روایتی جناب عبدالعظیم حسنی از امام جواد (ع) نقل می‌فرمایند:
 
«313 نفر از اصحاب امام مهدی(عج) به تعداد اهل بدر، از طرف زمین به سوی حضرت 
 
می‌آیند و اطرافش جمع می‌شوند... وقتی این عده از اهل اخلاص جمع شوند، خداوند
 
امرش را آشکار می‌کند».
 
برخی براساس این روایت معتقدند:
 
اگر امام زمان(عج) فقط 313 یار مخلص داشته باشد، ظهور می‌کند، اما حقیقت آن است که 
 
تکمیل شدن این تعداد یار برای امام مهدی(عج) تنها شرط و علت تامه برای ظهور نیست،
 
بلکه یکی از شرایط ظهور، وجود یاران است.
 
ظهور امام مهدی(عج) شرایط دیگری مانند آمادگی و استقبال جهانی نیز دارد بنابراین زمینه 
 
ظهور و حکومت جهانی فقط وجود یاران نیست.
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٨٦) امام شناسي/درچه شرايطي مي توان انتظارظهور داشت؟

 

درس هشتادوششم امام شناسي 
 
امام باقر – پنجمین هدایتگر و جانشین پس از رسول خدا – می‌فرماید:
 
"محبتی که نسبت به ما دارید ...کار خداوند است": بحارالانوار، ج 5، ص 222.
 
 (ازدرس 86تا درس97راباتوجه به مطالب ارائه شده توسط پژوهشکده مهدویت در کتاب «مهدویت، پرسش‌ها و پاسخ‌ها» تقديم مي كنم )
 
در چه شرایطی می‌توان انتظار ظهور داشت؟
 
امام زمان(عج) آمدنی است یا آوردنی؟ چرا امام زمان(عج) ظهور نمی‌کند؟
 
 
باید توجه داشت که اصل ظهور و آمدن امام مهدی(عج) و پرکردن زمین ازعدل وداد،ازوعده‌ های 
 
الهی است و خداوند هرگز بر خلاف وعده‌اش عمل نمی‌کند،
 
بنابراین ظهور حتماً اتفاق خواهد افتاد، چیزی نمی‌تواند مانع شود؛ پس تا این حد را نمی‌توان 
 
آمدنی دانست و کسی نمی‌‌تواند آن را تغییر دهد.
 
اما اینکه امام زمان(عج) چه وقت ظهور می‌کند، زود یا دیر، این به دست مردم و بسته به شرایط 
 
است، هر چه شرایط زودتر فراهم شود، امام سریع‌ تر ظهور می‌کند.
 
همین طور با تأخیر شرایط، ظهور نیز به تأخیر می‌افتد، از این لحاظ می‌توان گفت حضرت 
 
آوردنی است و برای تعجیل ظهورش باید تلاش کرد.
 
اما کی و چه وقت مردم به این عقیده و بینش می‌رسند؟
 
وقتی به این نتیجه می‌رسند که تمام حکومت‌ها و گرایش‌ها ‌را تجربه کنند و همه مدعیان با انواع 
 
تفکر، به مرور زمان بر سر کار آیند و نارسایی و ناتوانی همگی آن‌ها برای مردم آشکار شود.
 
از این رو در روایات آمده است:
 
«دولت مهدی آخرین دولت است» تا عده‌ای نگویند اگر قدرت دست ما بود ما هم می‌توانستیم، 
 
وقتی مردم از تمام مکتب‌ها و حکومت‌ها قطع امید کردند (چنان که این اتفاق در غرب در حال 
 
وقوع است)، خواهان منجی الهی می‌شوند و این ظرفیت را در خود ایجاد می‌کنند که هر چه 
 
منجی الهی گوید، با جان و دل بپذیرند و به جا آوردند، چنین جامعه‌ای، جامعه منتظر است و با 
 
چنین شرایطی می‌توان توقع ظهور داشت.
 
اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه و أنصاره آمين

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٨٥) امام شناسي /نقش تقوي درتقرب به امام

 

درس هشتادوپنجم امام شناسي
 
 
@نقش تقوي درتقرب به امام عصر:
 
تقوا سبب نورانیت و قرب به حضرت‌ولی‌عصر-عجل الله تعالی فرجه الشریف- و اتصال روحی
 
با آن حضرت می‌شود.
 
 در توقیع شریف امام زمان-عجل الله تعالی فرجه الشریف- به شیخ مفید،‌‌امام می‌فرماید:
 
 «…پس هر فردی از شما عمل کند به آن چیزی که به وسیله آن به محبت ما نزدیک می‌شود و 
 
دوری کند از آن چیزهایی که به وسیله آن به اکراه و خشم ما نزدیک می‌شود.
 
پس به درستی که امر ظهور ما یک دفعه و ناگهانی است، در وقتی که توبه برای فرد، نفعی 
 
ندارد و نجات نمی‌دهد او را از عقاب ما، پشیمانی بر رفتارهای ناپسند.
 
خداوند شما را با الهامات غیبی خود ارشاد و توفیقات خویش را در سایه رحمتش نصیب
 
شما فرماید».
 
پس آنچنان که از کلمات گهربار آن وجود مقدس دانسته می‌شود، تنها چیزی که نمی‌گذارد به
 
آن حضرت نزدیک شویم ، اعمال سوء و گناهان ماست که آن مولا را ناراحت می‌سازد در 
 
حقیقت علّت اصلی این حجاب بین ما و آن حضرت در خود ماست. معصیت خدا سبب می‌شود 
 
که دل و قلب انسان از محبت خاندان وحی خالی گردد و بُعد روحی و جسمی از آقا امام زمان -
 
عجل الله تعالی فرجه الشریف- پیش آید و اعمال شایسته ما، این اتصال روحی با امام را از 
 
بین برده و سبب دور شدن ما از آن وجود مقدس می‌گردد.
 
در تشرف علی بن ابراهیم بن مهزیار، امام زمان -عجل الله تعالی فرجه الشریف- همین نکته
 
را باز تذکر نموده‌اند که پسر مهزیار نقل می‌کند که پس از توسلات عدیده‌ای، در یک سفر در 
 
جستجوی آن وجود مقدس به مکه مشرف می‌شود، شبی در مسجدالحرام مقابل درب کعبه 
 
شخص وارسته‌ای را می‌بیند که پس از سلام و معرفی خود، به این‌که از سوی حضرت مأمور 
 
بردن پسر مهزیار به جهت پابوسی حضرت بقیه الله -عجل الله تعالی فرجه الشریف- است،
 
از پسر مهزیار می‌پرسد: چه چیزی را طلب می‌کنی ای ابالحسن؟
 
گفتم: امامی که محجوب و مخفی از عالم است.
 
گفت: او از شما پوشیده و مخفی نیست و لکن اعمال بد شما او را از شما پوشانده و مخفی 
 
ساخته است.
 
وقتی آن شخص پس از مقدماتی، عتی بن مهزیار را خدمت حضرت صاحب الامر -عجل الله 
 
تعالی فرجه الشریف- می‌برد حضرت در قسمتی از سخنانشان خطابه به او می‌فرماید:
 
ای ابوالحسن شب و روز توقع و انتظار آمدن تو را داشتم، چه چیز آمدنت را نزد ما تأخیر 
 
انداخت؟
 
پسر مهزیار در جواب می‌گوید: ای آقای من تا الان کسی را نیافته بودم که مرا راهنمایی کند.
 
حضرت فرمودند: کسی را نیافتی که راهنمائیت کند؟!
 
آنگاه با انگشتان مبارکشان بر روی زمین فشار دادند و سپس فرمودند: و لکن شما اموالتان را 
 
زیاد نمودید، ضعفاء مؤمنین را دچار حیرت ساختید و بین خود قطع رحم نمودید پس الان برای 
 
شما چه عذری مانده است؟
 
این یک قاعده کلی است که هر قدر شما به شخصی نزدیک باشید و او را دوست داشته باشید 
 
او هم شما را به همان مقدار دوست خواهد داشت لذا امام در حدیث می‌فرمایند :
 
که به خود نظر کن و آنگاه درجه محبت خویش را نسبت به ما بسنج.
 
پس بدان به همان مقداری که تو به یاد ما هستی ما هم به یاد تو هستیم
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٨٤) امام شناسي/ چگونگي قيام امام

 

درس هشتادوچهارم امام شناسي
 
@چگونگي قيام امام عصر:
 
مرحوم آيت الله ميرزا محمد حسن نائيني (ره) در دوران جنگ جهاني اول و اشغال ايران توسط 
 
قواي انگليس و روس خيلي نگران بودند از اين که کشور دوستداران امام زمان (ع) از بين برود 
 
و سقوط کند. شبي به امام عصر (ع) متوسل مي شود و در خواب مي بيند ديواري است به 
 
شکل نقشه ايران که شکست برداشته و خم شده است و در زير اين ديوار تعدادي زن و بچه 
 
نشسته اند و ديوار دارد روي سر آنها خراب مي شود.
 
مرحوم نائيني چون اين صحنه را مي بيند بسيار نگران مي شود و فرياد مي زند:
 
 «خدايا، اين وضع به کجا خواهد انجاميد؟»
 
 در همين حال مي بيند حضرت ولي عصر (ع) تشريف آوردند و با دست مبارکشان ديوار را
 
که در حال افتادن بود گرفتند و بلند کردند و دوباره سر جايش قرار دادند و فرمودند:
 
 «اينجا (ايران شيعه)، خانه ما است. مي شکند، خم مي شود، خطر است ولي ما نمي گذاريم 
 
سقوط کند ما نگهش مي داريم.»ملاقات با امام عصر (عج) ، ص 137
 
وقتي ظلم و تباهي چهره عالم را سياه و ظلماني كرده است و آنگاه كه ستمگران گستره زمين 
 
را جولانگه بدي‌ ها و نامردي‌ ها ساخته‌اند و مظلومان جهان، دست ياري خواهي را به آسمان 
 
گشوده اند؛ ناگهان ندايي آسماني، سياهي شب را مي‌درد و در ماه خدا، رمضان، ظهور 
 
موعود بزرگ را بشارت مي‌دهد( 1 )
 
قلب‌ها به تپش مي‌افتد و چشم‌ها خيره مي‌گردد! شب پرستان، مضطرب و هراسان از طلوع 
 
صبح ايمان، در پي راه چاره‌اي هستند و منتظران مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) از
 
هر كسي سراغ كوي يار مي‌گيرند و براي ديدار او و حضور در زمره ياوران او سر از پا 
 
نمي‌شناسند.
 
در آن زمان، سفياني كه بر منطقه وسيعي مانند سوريه، اردن و فلسطين سلطه دارد سپاهي
 
را تجهيز مي‌كند تا با امام مقابله كند. لشگر سفياني كه در مسير مكّه به تعقيب امام پرداخته 
 
است در محلي به نام بيداء به كام زمين مي‌رود و نابود مي‌گردد. ( 2 )
 
پس از شهادت نفس زكيه( 3 ) به فاصله كوتاهي، امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف)
 
در سيماي مردي جوان در مسجدالحرام ظهور مي‌كند در حالي كه پيراهن مبارك پيامبر
 
(صلي الله عليه و آله وسلم) را بر تن دارد و پرچم پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم) را به
 
دست گرفته است.
 
او به ديوار كعبه تكيه مي‌زند و در بين ركن و مقام( 4 ) سرود ظهور را زمزمه مي‌كند و پس
 
از حمد و ثناي الهي و درود و سلام بر پيامبر و خاندان او مي‌فرمايد:
 
«اي مردم ما از خداي توانا ياري مي‌طلبيم و نيز هر كس از جهانيان را كه به نداي ما پاسخ 
 
دهد به ياوري مي‌خوانيم.»
 
آنگاه خود و خاندانش را معرفي مي‌كند و ندا مي‌دهد:
 
«فَاللّه اللّه فينا لاتَخْذُلُونا وَانْصُرُونا ينْصُرْكُمُ اللّهُ تَعالي؛
 
درباره رعايت حقوق ما، خدا را در نظر بگيريد. ما را در ميدان عدالت گستري و ستم ستيزي
 
[تنها نگذاريد و ياريمان كنيد كه خدا شما را ياري خواهد كرد.»
 
پس از پايان گرفتن سخنان امام، آسمانيان بر زمينيان سبقت مي‌گيرند و گروه گروه فرود 
 
مي‌آيند و با امام بيعت مي‌كنند در حالي كه پيشاپيش آنها فرشته وحي، جبرئيل با امام دست 
 
همراهي مي‌دهد.
 
آنگاه 313 ستاره زميني كه از نقاط مختلف عالم به سرزمين وحي آمده‌اند بر گرد خورشيد 
 
تابناك امامت حلقه زده و پيمان وفا داري مي‌بندند و اين جريان سبز جاري است تا آنكه ده هزار 
 
سرباز جان بر كف در اردوگاه امام(عليه السلام) حضور مي‌يابند و با آن فرزند پيامبر(صلي الله 
 
عليه و آله وسلم) بيعت مي‌كنند. ( 5 )
 
امام(عليه السلام) با خيل ياوران، پرچم قيام را برافراشته و به سرعت بر مكه و اطراف آن 
 
مسلط مي‌شوند و سرزمين پيامبر را از وجود نااهلان، پاك مي‌كنند.
 
آنگاه راهي مدينه مي‌شود تا سايه عدالت و مهر را بر آن بگستراند و سركشان شهر را بر جاي 
 
خود بنشاند.
 
سپس عازم عراق گشته و شهر كوفه را به عنوان مركز حكومت جهاني برمي گزيند و از آنجا
 
به مديريت قيام مي‌پردازد و براي دعوت جهانيان به اسلام و زندگي در پرتو قوانين قرآن و
 
در هم كوبيدن بساط ظلم و ستم، ياران و سپاهيان نور را به نقاط مختلف عالم گسيل مي‌دارد.
 
امام(عليه السلام) يك به يك سنگرهاي كليدي جهان را فتح مي‌كند زيرا كه علاوه بر يارانِ
 
وفادار و مؤمن،ازامداد فرشتگان الهي نيز برخورداراست و مانند پيامبراسلام
 
(صلي الله عليه و آله وسلم) از لشگر رعب و وحشت مدد مي‌گيرد و خداوند توانا چنان
 
ترسي از او و يارانش در دل‌هاي دشمنان مي‌افكند كه هيچ قدرتي را توان رويارويي با
 
آن حضرت نيست.
 
امام باقر(عليه السلام) فرمود:
 
«قائم از ما به وسيله رُعب (وحشت در دل دشمنان) ياري مي‌شود.» ( 6 )
 
گفتني است يكي از نقاط جهان كه به وسيله سپاه امام فتح مي‌شود بيت المقدس است( 7 )
 
و پس از آن واقعه بسيار مباركي اتفاق مي‌افتد كه در جريان قيام و انقلاب امام مهدي
 
(عجل الله تعالي فرجه الشريف) سرنوشت ساز است و جبهه آن حضرت را تقويت مي‌كند و
 
آن فرود آمدن حضرت عيسي(عليه السلام) از آسمان است. حضرت مسيح(عليه السلام) كه
 
به فرموده قرآن زنده است و در آسمان‌ها به سر مي‌برد به زمين مي‌آيد و پشت 
 
سراماممهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) به نماز مي‌ايستد و بدين وسيله فضيلت و
 
برتري پيشواي دوازدهم شيعيان را بر خود و پيروي خود را از امام مهدي
 
(عجل الله تعالي فرجه الشريف) به همگان اعلام مي‌كند.
 
پيامبر اسلام(صلي الله عليه و آله وسلم) فرمود:
 
«سوگند به آن كس كه مرا به حق برانگيخت در حالي كه بشارت دهنده مردمان باشم،
 
اگر از عمر دنيا نمانده باشد مگر يك روز، خداوند آن روز را چنان طولاني مي‌كند تا فرزندم 
 
مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) در آن قيام كند، پس از آن عيسي بن مريم(عليه السلام) 
 
فرود مي‌آيد و پشت سر مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) نماز مي‌خواند.» ( 8 )
 
به دنبال اين اقدام حضرت عيسي(عليه السلام) بسياري از مسيحيان كه جمعيت فراواني
 
از جهان را تشكيل مي‌دهند به پيشواي شيعيان، ايمان مي‌آورند. گويي خداوند، عيسي
 
(عليه السلام) را براي چنان روزي حفظ كرده است تا چراغ هدايتي براي حق طلبان باشد.
 
البتّه ظهور معجزات به دستِ هدايتگر حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) و طرح 
 
مباحث فكري براي راهنمايي بشريت از برنامه‌هاي انقلاب بزرگ مهدوي است كه راه را
 
براي هدايت مردم باز مي‌كند.
 
در همين راستا امام(عليه السلام)، الواح تورات تحريف نشده ـ كتاب مقدس يهود ـ را كه در
 
نقاط خاصي از دنيا دفن شده است خارج مي‌كند( 9 )
 
 و يهوديان كه نشانه‌هاي امامت او را در الواح مي‌بينند، به آن حضرت ايمان مي‌آورند.
 
و پيروان اديان ديگر نيز با مشاهده اين تحول بزرگ و نيز شنيدن پيام حق امام و ديدن
 
معجزات از آن حضرت، گروه گروه به آن حضرت مي‌پيوندند و اينگونه است كه وعده حتمي 
 
پروردگار محقّق مي‌گردد و اسلام عزيز همه عالم را مي‌گيرد. همان‌گونه كه قرآن كريم بشارت 
 
داده است:
 
هُوَالَّذِي اَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدي وَ دينِ الْحَقِّ لِيظْهِرَهُ عَلَي الدّينِ كُلِّه وَلَوْكَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
 
و او خدايي است كه پيامبرش را با (دلائل) هدايت و دين حق فرستاد تا (سرانجام) آن را بر 
 
همه دين‌ها غالب گرداند اگرچه كافران را خوش نيايد.
 
با توجه به تصويري كه ترسيم شد تنها قلدران و ظالمان مي‌مانند كه حاضر به تسليم شدن
 
در برابر حق و حقيقت نيستند و اين عده در مقابل جريان غالب و اكثريت مؤمنان تاب مقاومت 
 
ندارند و با شمشير عدالت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) به كيفر اعمال ننگين خود 
 
خواهند رسيد و زمين و اهل آن براي هميشه از شرّ و فساد آنها ايمن خواهد شد.
 
---------------------------------------------
 
 
1. همان، باب 14، ح 17.
2. بحارالانوار، ج 53، ص 10.
3. از علائم ظهور است كه در ص158 آمده است.
4. مراد از مقام، مقام حضرت ابراهيم(عليه السلام) است كه نزديك خانه كعبه است و مقصود از «ركن»،
ركن يماني است، و اين جايگاه بسيار مقدسي است كه محل دفن بسياري از پيامبران خداست.
5. الغيبة نعمانى، باب 14، ح 67.
6. كمال الدين، ج 1، باب 32، ح 16، ص 603.
7. روزگار رهايى، ج 1، ص 554.
8. بحارالانوار، ج 51، ص 71.
9. روزگار رهايى، ج 1، ص 522.
10. سوره توبه، آيه 33.
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
گفتگوي امام صادق با مفضّل درمورد امام عصر

 

 

 

مفضّل در ضمن روايتي از امام صادق عليه السلام ميپرسد:

اي آقاي من! حضرت مهدي صلوات الله عليه از كجا ظهور ميكند؟

وچگونه ظاهر ميشود؟

حضرت فرمود:

اي مفضّل! او به تنهايي ظهور ميكند، به تنهايي به خانه ي خدا ميرود،

به تنهايي وارد كعبه ميشود، و به تنهايي شب ميكند.چون چشم ها

به خواب ميروند و تاريكي شب همه جا را فرا مي گيرد ، جبرئيل و

ميكائيل با گروهي از ملائكه به سوي او فرود مي آيند ، و جبرئيل رو به

حضرت مي كند و مي گويد:

اي آقاي من ! سخن تو پذيرفته و فرمان تو  عمل مي شود.

حضرت دست مباركش را بر چهره ي مبارك خود ميكشد و ميگويد:

الحمدللهِ الّذي صَدَّقَنا وعدهُ ،و اورثنا الارضَ ، نَتَبَوَّءُ مِنَ الجَنَّةِ

حَيثُ نَشاءُ ، فَنِعمَ اَجرُ العامِلينَ.

 

 

اللهم صل علي محمد و آل محمد وعجل فرجهم

 

 

 


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
گر نيايي فقير مي ميرم

 

يا مهدي!

گر نيايي فقير مي ميرم   
 
مثل دنيا حقير مي ميرم 
 
چون کبوتر که در قفس حبس است 
 
تک و تنها اسير مي ميرم 
 
اي شکوه ترنم باران 
 
در فراقت کوير مي ميرم    
 
در ديار دلم زمين لرزه است
 
زير آوار پير مي ميرم 
 
بي تو زجرآور است جان کندن! 
 
واي بر من؛ چه دير مي ميرم! 
 
تو بيا، مي خورم قسم به خدا 
 
چون بگويي بمير، مي ميرم 
 
 «مهديا»  اي تمام هستي من 
 
گر نيايي فقير مي ميرم...   
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٨٣) امام شناسي/راز نهان بودن زمان ظهور

 

درس هشتاد وسوم امام شناسي
 
روضه حضرت ابوالفضل (ع):
 
در تشرّف آقاي محمد علي فشندي تهراني پس از اينکه نماز امام حسين (ع) درشب هشتم 
 
ذيحجه را به او ياد مي دهند حاج محمد علي مي پرسد:
 
«فردا شب امام زمان (ع) در چادرهاي حجاج مي آيد و به آنان نظر دارد؟»
 
فرمود:«در چادر شما مي آيند چون فردا شب مصيبت عمويم  حضرت ابوالفضل (ع) در آن 
 
خوانده مي شود.»شیفتگان حضرت مهدی (عج) ، ج 1 ، ص 149
 
@راز نهان بودن زمان ظهور:
 
بر اساس اراده خداوند حكيم زمان ظهور بر ما مخفي است و بدون ترديد اين مسأله به جهت 
 
حكمت هايي است كه به ذكردونكته اشاره مي كنيم:
 
@تداوم اميد:
 
وقتي زمان ظهور پنهان باشد نور اميد در دل منتظران همه عصرها باقي خواهد ماند و با اين 
 
اميد پيوسته و مداوم است كه مي‌توانند در برابر سختي‌ها و فشارهاي دوران غيبت مقاومت 
 
كنند.
 
 به راستي اگر به شيعيان سده‌هاي گذشته گفته مي‌شد كه ظهور در زمان شما رخ نمي‌دهد
 
 بلكه در آينده دور اتفاق خواهد افتاد، آنها با كدام اميد در برابر فتنه‌هاي روزگار خود مقاومت 
 
مي‌كردند و چگونه مي‌توانستند گذرگاه‌ هاي سخت دوران غيبت را به سلامت پشت سر بگذارند؟
 
@زمينه سازي:
 
بدون ترديد انتظار سازنده كه از مهم ترين عوامل فعاليت و پويايي است تنها در سايه مخفي 
 
بودن زمان ظهور شكل خواهد گرفت زيرا با مشخص بودن زمان ظهور كساني كه مي‌دانند 
 
ظهور را درك نمي‌كنند انگيزه‌اي براي تحرك و زمينه سازي نخواهند داشت و به سكون و ركود 
 
روي خواهند آورد.
 
حال آنكه با پنهان بودن زمان ظهور، انسان‌هاي همه عصرها و دوران‌ها به اميد اينكه ظهور
 
را در زمان خود ببينند تلاش مي‌كنند تا زمينه‌هاي ظهور را فراهم كنند و جامعه خود را به 
 
جامعه‌اي صالح و پويا تبديل نمايند.
 
به علاوه در صورت معين بودن وقت ظهور چنانچه براي مصالحي ظهور در زمان وعده داده شده 
 
رخ ندهد چه بسا افرادي در اصل اعتقاد به امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) دچار 
 
ترديد شوند.
 
امام باقر(عليه السلام) در پاسخ اين سؤال كه آيا ظهور وقت مشخّصي دارد فرموده است:
 
«كساني كه وقت تعيين مي‌كنند دروغ مي‌گويند، (و اين سخن را تكرار فرمود) زماني كه 
 
موسي(عليه السلام) به دعوت پروردگار به مدت سي روز از ميان قوم خود بيرون رفت و خداوند 
 
بر آن سي روز، ده روز ديگر افزود قوم او گفتند: موسي به وعده خود وفا نكرد و آنچه نبايد 
 
مي‌كردند، كردند. از دين برگشتند و گوساله پرست شدند( 1 ) 
 
 برگرفته از سايت آزمون مجازي فرهنگيان
-------------------------------------------
 
1. الغيبة نعمانى، باب 16، ح 13، ص 305.
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٨٢)امام شناسي /طول عمر امام

 

درس هشتاد و دوم امام شناسي
 
تمثيلات مهدوي:
 
موهاي سر، ريش، مژه و ابرو، همه در كنار هم و در يك صورت قرار دارند و همه به نحوي درحال رشد هستند
 
و در حالي كه موهاي سر و ريش، دائما در حال رشد و تغييرند، اندازة موي مژه در طول سال‌هاي متمادي،
 
تقريباً ثابت باقي مي‌ماند؛ با اينكه همة آنها از يك پوست و گوشت و خون و غذا و اكسيژن تغذيه مي‌كنند.
 
اراده و قدرت خداوند بر اين تعلق گرفته كه در يك صورت، يك مو، ثابت و در كنار آن، موي ديگري، متغير باشد.
 
عُمر انسان‌ها نيز همين‌گونه است. خداوند براي حضرت نوح عليه السلام  عمري هزار ساله و براي اصحاب كهف،
 
خوابي سيصد ساله قرار داد. خداوندي كه قادر است موي مژه را در صورت، بدون تغيير نگه دارد و عمر و خواب
 
چندصد ساله به انسان بدهد، مي‌تواند به امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف  عمر طولاني بدهد و
 
تا فراهم شدن زمينة ظهورش، او را زنده نگه دارد.
 
@@طول عمر:
 
( برگرفته از سايت آزمون مجازي فرهنگيان)
 
ازمباحث مربوط به زندگي امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه ) طول عمر آن بزرگواراست.
 
 براي بعضي اين سؤال مطرح است كه چگونه ممكن است انساني، عمري چنين طولاني داشته 
 
باشد؟!( 1 )
 
سرچشمه اين سؤال و علت طرح آن اين است كه آنچه در جهان امروز، معمول و متداول است 
 
عمرهاي محدودي است كه حداكثر بين 80 تا 100 سال طول مي‌كشد( 2 ) و بعضي با ديدن و 
 
شنيدن اينگونه عمرها، نمي‌توانند يك عمر طولاني را باور كنند يا آن را دور مي‌شمارند.
 
 وگرنه عمر طولاني از نظر عقل و دانش بشري امري غير ممكن نيست و دانشمندان با مطالعه 
 
اجزاء بدن به اين حقيقت رسيده‌اند كه ممكن است انسان، سال‌هاي بسيار طولاني زنده بماند
 
و حتي گرفتار پيري و فرسودگي هم نشود.
 
برنارد شاو مي‌گويد:
 
«از اصول علمي مورد پذيرش همه دانشمندان بيولوژيست، اين است كه براي عمر بشر       
 
نمي توان حدي تعيين كرد و حتي ديرزيستي نيز مسئله مرزناپذيري است.»( 3 )
 
پروفسور «اتينگر» مي‌نويسد:
 
«به نظر من با پيشرفت تكنيك‌ها و كاري كه ما شروع كرده ايم بشر قرن بيست و يكم خواهد 
 
توانست هزاران سال عمر كند.»( 4 )
 
بنابراين تلاش دانشمندان براي دست يافتن به راههاي غلبه بر پيري و رسيدن به دراز عمري 
 
نشانگر امكان چنين پديده‌اي است چنانكه در اين مسير گام‌هاي موفقيت آميزي برداشته شده 
 
است و هم اكنون در گوشه و كنار جهان كم نيستند افرادي كه بر اثر شرايط مناسب آب و 
 
هوايي و تغذيه مناسب و فعّاليت مناسب بدني و فكري و عوامل ديگر، عمري نزديك به صدوپنجاه 
 
سال و گاهي بيشتر از آن دارند مهم‌تر اينكه عمر طولاني در گذشته تاريخ انسان‌ها بارها تجربه 
 
شده است و در كتاب‌ هاي آسماني و تاريخي، انسان‌هاي زيادي با نام و نشان و شرح حال ياد 
 
شده‌اند كه مدت عمر آن‌ها بسيار درازتر از عمر بشر امروز بوده است.
 
در اين زمينه كتاب‌ها و مقالات متعدّدي نوشته شده است كه براي نمونه چند مورد را بيان 
 
مي‌كنيم:
 
١- در قرآن آيه‌اي هست كه نه تنها از عمر طولاني بلكه از امكان عمر جاويدان خبر مي‌دهد و
 
آن آيه درباره حضرت يونس(عليه السلام) است كه مي‌فرمايد:
 
«اگر او (يونس(عليه السلام)) در شكم ماهي تسبيح نمي‌گفت، تا روز رستاخيز در شكم ماهي مي‌ماند.» ( 5 )
 
بنابراين از نظر قرآن عمري بسيار طولاني (از عصر يونس(عليه السلام) تا روز رستاخيز) كه
 
در اصطلاح زيست شناسان عمر جاويدان ناميده مي‌شود براي انسان و ماهي امكان پذير 
 
است.( 6 )
 
٢- قرآن كريم در مورد حضرت نوح(عليه السلام) مي فرمايد:
 
«به راستي ما نوح را به سوي قومش فرستاديم، پس 950 سال در ميان آنها درنگ نمود.»( 7 )
 
آنچه در آيه شريفه آمده است مدت پيامبري آن حضرت است و براساس برخي روايات، مدت 
 
عمر آن بزرگوار /2450 سال بوده است!( 8 )
 
جالب اينكه در روايتي از امام سجاد(عليه السلام) نقل شده است كه فرمود:
 
«درامام مهدي(عجل الله تعالي فرجه) سنّت و شيوه‌اي از زندگي حضرت نوح(عليه السلام) است 
 
و آن طول عمر است.» ( 9 )
 
٣-و نيز درباره حضرت عيسي(عليه السلام) مي فرمايد:
 
«... و هرگز او را نكشتند و به دار نياويختند بلكه امر به آنها مشتبه شد... به يقين او را نكشتند 
 
بلكه خداوند او را به سوي خود بالا برد كه خداوند توانا و فرزانه است.» (10)
 
همه مسلمانان به استناد قرآن و احاديث فراوان معتقدند كه عيسي(عليه السلام) زنده است و
 
در آسمان هاست و به هنگام ظهور حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) فرود آمده
 
 و او را ياري خواهد كرد.
 
امام باقر(عليه السلام) فرمود:
 
«در صاحب اين امر (مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) چهار سنّت از چهارتن از پيامبران 
 
است... و از عيسي(عليه السلام) سنتي دارد و آن اينكه: (درباره مهدي نيز) مي‌گويند:
 
او مرده است در حالي كه او زنده مي‌باشد.» ( 11 )
 
علاوه بر قرآن در تورات و انجيل نيز سخن از عمرهاي طولاني مطرح گرديده است.
 
در تورات آمده است كه:
 
«... تمام ايام آدم كه زيست نهصد و سي سال بود كه مُرد... جمله ي ايام «انوش» نهصد و 
 
پنج سال بود كه مُرد... و تمامي ايام «قينان» نهصد و ده سال بود كه مُرد... پس جمله ي ايام 
 
«متوشالح» نهصد و شصت و نه سال بود كه مُرد...». (12)
 
بنابراين تورات صريحاً به وجود افرادي با داشتن عمرهاي طولاني (بيش از نهصد سال) 
 
اعتراف مي‌كند.
 
در انجيل نيز عباراتي موجود است كه نشانگر آن است كه عيسي(عليه السلام) پس از به دار 
 
كشيده شدن زنده گرديده و به آسمان بالا رفته است. (13) و در روزگاري فرود خواهد آمد و 
 
مسلّم است كه عمر آن بزرگوار از دو هزار سال بيشتر است.
 
با اين بيان روشن مي‌شود كه پيروان دو آئين يهود و مسيحيت بايد به علت اعتقاد به كتاب مقدس 
 
به عمرهاي طولاني نيز معتقد باشند.
 
گذشته از اينكه طول عمر از نظر علمي و عقلي پذيرفتني است و در گذشته تاريخ، موارد بسيار 
 
دارد، در مقياس قدرت بي نهايت خداوند نيز قابل اثبات است. به اعتقاد همه پيروان اديان 
 
آسماني تمام ذرات عالم در اختيار خداوند است و تأثير همه سبب‌ها و علّت‌ها به اراده او 
 
بستگي دارد و اگر او نخواهد سبب‌ها از تأثير باز مي‌ماند و نيز بدون سبب و علّت طبيعي، 
 
ايجاد مي‌كند و مي‌آفريند.
 
او خدايي است كه از دل كوه، شتري بيرون مي‌آورد و آتش سوزنده را بر ابراهيم(عليه السلام) 
 
سرد و سلامت مي‌سازد و دريا را براي موسي و پيروانش خشك مي‌كند و آنها را از ميان دو 
 
ديوار آبي عبور مي‌دهد! ( 14 )
 
آيا از اينكه به عصاره انبياء و اولياء و آخرين ذخيره الهي و نهايت آمال و آرزوي همه نيكان
 
و تحقق بخش وعده بزرگ قرآن عمري طولاني بدهد، ناتوان خواهد بود؟!
 
امام حسن مجتبي(عليه السلام) فرمود:
 
«... خداوند عمر او را (مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) در دوران غيبتش طولاني 
 
مي‌گرداند، سپس به قدرت خدايي اش او را در سيماي جواني زير چهل سال آشكار مي‌سازد 
 
تا مردمان دريابند كه خداوند بر هر كاري تواناست.» (15  )
 
بنابراين جريان طول عمر امام دوازدهم(عجل الله تعالي فرجه الشريف) از ابعاد مختلف عقلي
 
و علمي و تاريخي امري ممكن و پذيرفتني است و پيش از همه اينها از جلوه‌هاي اراده خداوند 
 
بزرگ و تواناست.
 
---------------------------------------------------
1. اكنون در سال 1335هجرى قمرى هستيم و با توجه به اينكه تولد امام مهدى در سال 255 هجرى قمرى واقع شده است، پيشواى ما هم اكنون 1170 سال دارد.
2. البته هم اكنون عمرهاى بالاى صد سال هم يافت مى شود كه به نسبت بسيار كم است.
3. راز طول عمر امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) على اكبر مهدى پور، ص 13.
4. مجله دانشمند، سال 6، ش 6، ص 147.
5. سوره الصافات، آيه 144.
6. خوشبختانه كشف ماهى /400 ميليون ساله در سواحل ماداگاسكار امكان چنين عمرى را براى ماهى، عينى كرد (كيهان، ش 6413 - 22/8/43).
7. سوره عنكبوت، آيه 14.
8. كمال الدين، ج 2، باب 46، ح 3، ص 309.
9. كمال الدين، ج 1، باب 21، ح 4، ص 591.
10. سوره نساء، آيه 157.
11. بحارالانوار، ج 51، ص 217.
12. تورات (ترجمه ى فاضل خانى)، سفر پيدايش باب پنجم، آيات 5 - 32.
13. عهد جديد، كتاب اعمال رسولان، باب اول، آيات 1 - 12.
14. اينها حقايقى است كه در قرآن كريم آمده است: سوره انبياء، آيه 69 و سوره شعراء، 
15. بحارالانوار، ج 51، ص 109.
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس ٨١) امام شناسي / وظيفه منتظران از نظررهبري(٢)

 

 

درس هشتاد ويكم
 
امام علی بن الحسین (ع) فرمودند: 
 
هر کس در غیبت فرزند مان استوار بر ولایت ما باشد خداوند پاداش یک هزار شهید
 
مقتول در جبهه های احد و بدر با به او می دهد. 
 
منبع : کتاب بحارالانوار جلد 52
 
@وظايف منتظران /بيانات مقام معظم رهبري (٢)
 
 
 انتظار فرج الهى ، فتوح از طرف پروردگار ، گشايش ابواب رحمت و معرفت و سرازير شدن 
 
چشمه‏هاى معرفت بر دل انسان است. ٩
 
يكى از عمومى‏ترين نمونه‏هاى انتظار فرج، اين است كه انسان در عالم معنويات، به هيچ چيز 
 
قانع نباشد. همه‏ى افراد بشر ممكن است در معرض لطف الهى قرار گيرند، و خداى متعال، 
 
سرچشمه‏ى معارف و هدايت خودش را به دل‏هاى آن‏ها باز كند و آن‏ها را به كسانى تبديل نمايد 
 
كه به مقام معرفت حق رسيده‏اند. چنين مقامى، خيلى والاست. همين معرفت حق است كه موجب 
 
مى‏شود انسان، منقطع الى الله شود :
 
« هب لى كمال الانقطاع اليك» كمال منقطع شدن به پروردگار، يعنى بريدن از همه‏ى علايق و 
 
موانع مادى كه انسان را احاطه كرده‏اند و نمى‏گذارند او در راه كمال حركت كند و سير الى الله، 
 
توجه به خدا، وصول به معرفت كامل و قرب كامل الى الله را مورد همت خود قرار دهد و براى آن 
 
به تلاش بپردازد، كه تلاشى تمام نشدنى هم هست . بشر در حد انبياء و اولياء هم كه مى‏رسد ، 
 
براى رسيدن به اين حالت، به عبادت و تلاش مى‏پردازد - حد پيغمبر اكرم و ائمه ( عليهم‏السلام) 
 
 شب زنده‏دارى مى‏كند و توسلات و توجهات و تضرعاتش در آن سطح و در آن پايه انجام 
 
مى‏گيرد.
 
وادى عجيبى است كه مردان خدا و اولياى حق، در آن وادى، خودى هستند و راه رامى‏شناسند. 
 
البته كسانى هم هستند كه از دور، چيزهايى شنيده‏اند. امثال ما، بيگانه از اين عوالم و معارف 
 
هستيم. ما مگر كلمات و الفاظى را از كسانى كه اهل اين معانى هستند، يك وقت بشنويم و 
 
چيزى از آن بفهميم يا نفهميم؛ اما اين راه، جلو آحاد بشر ، باز است. آحاد بشر مى‏توانند اين 
 
راه را بپيمايند و سلوك كنند. بالاترين انتظار فرج‏ها، اين است. ١٠
 
اگر ما سرباز امام زمانيم، بايد خود را براى مبارزه با اين‏ها آماده كنيم.
 
 منتظران امام زمان بايد صالح باشند. بزرگ‏ترين وظيفه‏ى منتظران امام زمان اين است كه از 
 
لحاظ معنوى و اخلاقى و عملى و پيوندهاى دينى و اعتقادى و عاطفى با مؤمنين و همچنين براى 
 
پنجه درافكندن با زورگويان، خود را آماده كنند.
 
 كسانى كه در دوران دفاع مقدس ، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شركت مى‏كردند، 
 
منتظران حقيقى بودند.
 
كسى كه وقتى كشور اسلامى مورد تهديد دشمن است، آماده‏ى دفاع از ارزش‏ها و ميهن 
 
اسلامى و پرچم برافراشته اسلام است، مى‏تواند ادعا كند كه اگر امام زمان بيايد ، پشت سر 
 
آن حضرت در ميدان‏هاى خطر قدم خواهد گذاشت .
 
 اما كسانى كه در مقابل خطر ، انحراف چرب و شيرين دنيا خود را مى‏بازند و زانوانشان 
 
سست مى‏شود؛ كسانى كه براى مطامع شخصى خود حاضر نيستند حركتى كه مطامع آن‏ها
 
را به خطر مى‏اندازد ، انجام دهند ؛ اين‏ها چطور مى‏توانند منتظر امام زمان به حساب آيند ؟ 
 
كسى كه در انتظار آن مصلح بزرگ است، بايد در خود زمينه‏هاى صلاح را آماده سازد و كارى 
 
كند كه بتواند براى تحقق صلاح بايستد .١١
 
در اين زمانه‏ى وانفسا، براى حفظ دين خود چه كنيم كه مورد تأييد امام زمان باشيم ؟ 
 
همين كارهايى كه الان مى‏كنيد، خوب است ؛ توجه به دين، به نماز ، به سياست ، پايبندى به 
 
نظام، حضور در اجتماعات بزرگ و حضور در صحنه‏هاى نظام. ١٢
 
برادران عزيز ! مسأله‏ى مهدويت مسأله‏اى مهم و اساسى است. اثبات مهدويت كار بسيار
 
آسانى است.
 
اثبات اصل مهدويت در يك محفل علمى با مخاطبانى كه اهل علم و اهل تفكر و استدلال‏اند،
 
 جزو آسان‏ترين كارها است. در اين هيچ ترديدى نيست.ايمان و اعتقاد مردم هم خوب است . 
 
منتها تعميق اين ايمانى كه مردم به امام زمان (ارواحنا فداه )دارند، كار بسيار ظريفى است . 
 
بايد در اين قضيه با شيوه‏هاى هنرمندانه‏ى تبليغى وارد شد. ١٣
 
اگر شما بتوانيد اين عشق و محبت و سوز و گداز را كه مردم ما به طور طبيعى نسبت به 
 
حضرت دارند،
 
 در سطح عموم مردم به خصوص جوانان با يك نگاه عالمانه و آگاهانه همراه كنيد،
 
 بركات اين كار لاتعد و لاتحصى خواهد شد. 
 
نفس وجود اين پشتوانه‏ى عظيم، هر انسانى را چنان مستحكم مى‏كند كه مى‏تواند در همه‏ى 
 
ميدان‏هاى دشوار وارد شود.١٤
 
هنر بزرگ اين است كه بتواند اين مقوله را با زبان هنرمندانه‏ى اثرگذار به ذهن مخاطبان جوان و 
 
دانا و آگاه منتقل كنيد، تا اين جزء وجودشان شود. آن وقت تحول عظيمى در زندگى انسان‏ها
 
به وجود خواهد آمد. ١٥
 
پى نوشت ها : 
٩- بيانات مقام معظم رهبرى به مناسبت نيمه شعبان، 6/10/75 
١٠- بيانات مقام معظم رهبرى به مناسبت نيمه شعبان ، 6/10/75 
١١-در ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه شعبان در مصلاى تهران، 30/7/81 
١٢-بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در جلسه پرسش و پاسخ دانشجويان دانشگاه شهيد بهشتى ، 22/2/82 
١٣-فصلنامه انتظار ، تابستان و پاييز 82، ش 8 و 9 ، ص 7 
١٤- فصلنامه انتظار، تابستان و پاييز 82، ش 8 و 9، ص 7 
١٥- فصلنامه انتظار، تابستان و پاييز 82، ش 8 و 9 ، ص 7 
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٨٠) امام شناسي/وظيفه منتظران ازنظررهبري(١)

 

درس هشتادم امام شناسي
 
 
خدمت به محرومان
 
آقاي محمد علي برهاني مي گويد در خرداد ١٣٥٨هـ.ق براي رسيدگي به مردم محروم منطقه 
 
فريدن رفته بودم. هنگام بازگشت ماشين خراب شد و در بيابان تنها ماندم. ديدم چاره جزتوسل 
 
به مولايم حضرت صاحب الزمان (ع) نيست، به آن حضرت متوسل شدن و گفتم:
 
«يا اباصالح المهدي! ادرکني.»
 
ناگهان وجود مبارک امام زمان (ع) تشريف آوردند و ضمن بشارت به آمدن وسيله نقليه فرمود: 
 
«ما هم اينجا رفت و آمد مي کنيم. شما هم خيلي مأجوريد چون خدمت به محرومين مي کنيد.
 
 و اين روش جدّم حضرت علي (ع) است. تا مي توانيد در حدّ تمکّن به اين طبقه خدمت کنيد
 
و دست از اين کار بر نداريد که کار خوبي است.»شیفتگان حضرت مهدی (عج) ،ج ١ص ١١٣)
 
@وظايف منتظران /بيانات مقام معظم رهبري:(١)
 
دعا كنيد. نافله بخوانيد. توجه پيدا كنيد. متذكر باشيد. در شبانه‏روز يك ساعت را براى خودتان 
 
و خداى خودتان قرار بدهيد.
 
از كارها و اشتغالات گوناگون خودتان را بيرون بكشيد؛
 
با خدا و اولياى خدا و با ولى‏عصر (عجل الله تعالى فرجه و ارواحنا فداه ) مأنوس بشويد.
 
 با قرآن مأنوس باشيد و در آن تدبر بكنيد. ١
 
خصوصيات شيعه ‏ى اهل‏بيت و مكتب اهل‏بيت در چيست ؟
 
 اين خصوصيات ، بايد در تمام محافل و مجامع و جوامع شيعى ترويج شود. اولش توسل به   
 
پروردگار و محو شدن در راه اراده‏ ى پروردگار و بالاتر از همه چيز ، داشتن معرفت و محبت 
 
الهى است. ٢
 
در اين راه، لطف پروردگار و دعاى مستجاب ولى‏عصر (عجل الله تعالى فرجه الشريف)
 
 پشتيبان ماست و ما بايد خود را با آن حضرت و با يادش هر چه بيشتر آشنا كنيم.
 
امام زمان را فراموش نكنيم.
 
هر چند اعتقاد به حضرت مهدى ( ارواحنا فداه) يك آرمان والاست و در آن هيچ شكى نيست؛ 
 
اما نبايد مسأله را فقط به جنبه‏ ى آرمانى آن ختم كرد - يعنى به عنوان يك آرزو در دل، يا
 
حداكثر در زبان، يا به صورت جشن - نه ، اين آرمانى است كه بايد به دنبال آن، عمل بيايد. ٣
 
هيچ كس نمى‏تواند بگويد كه ظهور مهدى (عج)در آينده‏ى نزديكى نيست . ما نمى‏دانيم
 
. شايد در آينده‏ ى نزديكى بود . شايد در زمان حيات ما بود. شايد اين توفيق ، براى مردم
 
اين نسل وجود داشت. مگر مى‏شود با آلودگى، با ضعف نفس و با اصلاح نكردن نفس ،
 
با آن بزرگوار در دوران دولت حق و حكومت الهى او رابطه برقرار كرد؟ ! 
 
بايد خود را آماده كنيم. هر كس بايد احساس كند كه وظيفه دارد خود را آماده كند.
 
اين آمادگى، معنوى و روحى است ، آمادگى ايمانى است. ٤
 
هر كس بايد سعى كند يك رابطه‏ ى شخصى ميان خود و ميان ولى الله الاعظم ( ارواحنا فداه)، 
 
به وجود آورد.
 
همه بايد ميان قلب و روح خود و آن وجود مقدسى كه مظهر اسماء و صفات الهى ، مظهر قدرت 
 
و علم الهى و وعاى كامل معرفت الله است، ارتباطى به وجود آورد؛ با توجه ، با توسل ، با سخن 
 
گفتن ، با اظهار ارادت كردن، خود را آماده نگه دارد.٥
 
هر كس بايد سرمايه‏ ى عظيمى از اميد و ايمان و نورانيت در خود ايجاد كند، تا شايسته ‏ى اين 
 
شود كه از نزديكان و خواص آن حضرت، از ياران آن بزرگوار، از همكاران او در حركت عظيم 
 
جهانى‏اش قرار گيرد. اگر از نزديكان او نشديم، اگر از پيروان او نشديم، آن وقت شقاوتى 
 
بالاتر از اين نيست. پس، بايد خودمان را آماده كنيم. اين جاست كه بعد تربيتى و سازندگىاين 
 
فكر هم، خود را نشان مى‏دهد. كدام عامل مى‏تواند انسان را به اين اندازه و با اين قدرت 
 
بسازد ؟ ! ٦
 
شايد در آن لحظه‏اى كه آزادگان عزيز ما در اردوگاه ‏هايى با نگهبانان غلاظ و شداد دشمن 
 
روبه‏رو بودند و ايستادگى مى‏كردند، بعضى از آن‏ها اميدى هم به آزادى خودشان نداشتند. 
 
شايد در ميان آن‏ها كسانى هم بودند كه خسته مى‏شدند و مى‏گفتند: تا كى ؟
 
 اما سنت الهى اين است كه « فان مع العسر يسرا ، ان مع العسر يسرا» .٧
 
اگر سختى‏ها را تحمل كرديد، خداى متعال درهاى فرج را خواهد گشود. 
 
اگر مجاهدت در راه خدا را بر جسم و نفس خودتان هموار كرديد، خداى متعال روشنايى
 
فرج را به شما نشان خواهد داد و درهاى فرج را به روى شما باز خواهد كرد :
 
 « و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب ». ٨
 
خداى متعال به بركت مجاهدت و به شرط ايستادگى ، بيرون از دايره‏ى محاسبه‏ى معمولى
 
عقول بشرى ، درها را باز و راه‏ ها را هموار مى‏كند. ٩
 
انسان‏ها بايد به طور دائم در حال انتظار باشند؛
 
١- سخنرانى در ديدار با مسؤولان و كارگزاران نظام جمهورى اسلامى ، 23/5/70 
٢- در ديدار مهمانان كنفرانس جهانى اهل‏بيت در روز نيمه شعبان، 8/11/72 
٣- در ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمه شعبان در مصلاى تهران، 30/7/81 
٤- در ديدار ميهمانان كنفرانس جهانى اهل‏بيت، 8/11/72 
٥- همان 
٦- همان 
٧- انشراح (95) / 5و6 
٨- طلاق (65) 2 و 3 
٩- در ديدار ايثارگران ، در سالروز ورود آزادگان به ميهن اسلامى ، 29/5/76 
 

اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين

 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٧٩) امام شناسي/ وظيفه منتظران قسمت هفتم

 

درس هفتاد ونهم امام شناسي
 
فرض کنيد اعضاي خانواده مي‌خواهند به مهماني بروند. پدر زودتر از همه، لباس و کفش را مي‌پوشد،
 
آماده مي‌شود، ماشين را روشن مي‌کند و سرکوچه، منتظر آمدن بچه‌هايش مي‌شود؛ اما در خانه،
 
يکي از بچه‌ها دنبال کفشش مي‌گردد، ديگري دنبال جورابش و... در اينجا پدر آماده و منتظر آ‌مدن
 
بچه‌هايي است که هنوز آماده نشده‌اند. امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف هم منتظر ماست،
 
نه اينکه ما منتظر او باشيم؛ چون هميشه انسان آماده است که منتظرِ انسانِ غير آماده است.
 
(محمد يوسفيان)
 
@@ وظايف منتظران قسمت هفتم :
 
@سعی در خدمت به هدایتگر زمان:
 
اهتمام به خدمت کردن آن حضرت؛ و اقامه یاد ایشان در تمام ایام ـ به ویژه در ایام میلاد آن 
 
بزرگوار ـ از دیگر وظایف ما، به شمار می‌آید. هر کسی می‌تواند در حد امکانات خود، نام و
 
یاد آن بزرگوار را لااقل در محیط خانه و خانواده خود ـ زنده سازد.
 
البته اگر بیش از آن نیز در وُسع کسی باشد، باید نسبت به آن اقدام نماید.
 
برای بیان اهمیت اهتمام به خدمت به مهدی علیه السلام، کافی است به حدیث شکوهمندی
 
 از امام صادق – ششمین هدایتگر و جانشین پس از رسول خدا - دقت کنیم که فرمود:
 
 "لو ادركته لخدمته ایام حیاتی":(بحارالانوار، ج 51، ص 148.)
 
"اگر قائم علیه السلام را درک می‌کردم، تمام ایام حیاتم را در خدمت به او صرف می‌کردم" 
 
جایی که آن امام معصوم، اینگونه برای خدمت به فرزند خود – منجی موعود -، اشتیاق نشان 
 
دهد، ما که امّت آن امامِ همام هستیم، برای این خدمتگزاری چگونه باید بکوشیم؟!
 
 
@تربیت نسل مهدوی:
 
تا زمانی که مردم، نسبت به امر ظهور منجی موعود بی‌تفاوت باشند، خداوند امر فرج ایشان
 
را به منتها الیه ممکن می‌اندازد.
 
در راستای احیای یاد امام در اذهان و تشویق مردم به طلب ظهور مصلح موعود، تربیت نسلی 
 
مهدوی ضروری می‌نماید. نسلی که به یاد هدایتگر عصرش باشد؛ شوق دیدار منجی را داشته 
 
باشد؛ کمر به خدمت آن بزرگوار بندد و ...
 
این جهاد عظیم – تربیت نسل مهدوی – به امکانات فوق العاده‌ای نیاز ندارد. اگر هر کسی 
 
وظیفه خود را در تربیت فرزندانش در این مسیر، به خوبی انجام دهد، این امر محقق می‌گردد
 
و نسل آینده، همگی در طلب منجی و یاریِ او همدل و هم زبان خواهند شد.
 
یقینا بسیاری از مشکلات فعلی ما ـ در زمینه فرهنگی و اعتقادی و اجتماعی ـ به دلیلِ غفلت از 
 
این اصل اساسی است. اگر خانواده خود را با نام و یادِ امام عصر علیه السلام آشنا کنیم،
 
 و پیوسته به یاد آن حضرت بیاندازیم، بسیاری از مشکلات‌ مان حل می‌شود.
 
آن حضرت به یکی از یاران مخلص خود فرموده‌اند:
 
"نَصَرتَنا، فَنَصَرناک"
 
 تو ما را یاری کردی، پس ما هم به یاریِ تو شتافتیم!بحارالانوار، ج 52 ، ص 75.
 
هر کس در یاری هدایتگر زمان خود بکوشد، مشمول همین احسان حضرتش خواهد بودونظر 
 
عنایت آن بزرگوار، خود، هر گره کوری را خواهد گشود.(به نقل ازسايت محمد)
 
 اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٧٨) امام شناسي / وظيفه منتظران قسمت ششم

 

درس هفتاد وهشتم امام شناسي
 
 تفال زدم نیمه ی شب به قرآن 
 
                              کتابی که از وحی شیرازه دارد
برای دلم آیه ی صبر آمد 
 
                            ولی نازنین ،صبر ، اندازه دارد . . .
 
 
@@وظايف منتظران / قسمت ششم
 
@پرهیز از شک:
 
از امام صادق، علیه‏السلام، نقل شده که ضمن حدیثى درباره عصر غیبت فرمودند:
 
… فإیّاکم والشّک والإرتیاب أنفو عن أنفسکم الشکوک و قد حذّرتم فاحذروا من اللَّه…
(الغيبة نعمانى ص ۹۸٫)
 
پس بپرهیزید از شک و دودلى و تردید، شکها را از خودتان برانید و به تحقیق که شما برحذر 
 
داشته شدید، پس از خدا پرهیز کنید [که درعصرغیبت تردید به‏خود راه‏دهید] …
 
این حدیث نشان مى‏دهد که یکى از وظایف شیعه در عصر غیبت، احراز درجه رفیع یقین و تلاش 
 
براى حفظ عقاید حقّه است. زیرا طولانى شدن دوره غیبتِ حجّتِ خدا، باعث تردید و بى‏اعتقادى 
 
بسیارى مى‏شود و سیطره مادّیت (مادى گرایى) و فضل‏فروشى عالم نمایانى که علم و تخصص 
 
آنها ربطى به عقاید ندارد و درعین حال در آن دخالت و تخریب مى‏کنند، مزید بر علت است
 
@رعایت معیارهاى عصر ائمه، علیهم‏السلام، در دوستى و دشمنى :
 
این مفهومى بسیار دقیق و مهم است؛ زیرا آنچه که ما را با پیشینیان شیعه ما که اصحاب
 
ائمه هُدى، علیهم‏السلام، بودند و در راه ولایت آنها کوشیدند و سختیها و رنجها کشیدند و 
 
قربانیها دادند، پیوند مى‏دهد، همین مطلب است. چنانکه حالات روحى ما مى‏تواند
 
(بنابر بعضى از روایات)، ما را در عمل یاران پیامبر، صلّى‏اللَّه‏علیه‏وآله، در جنگهاى ایشان و 
 
امام على، علیه‏السلام، و سایر امامانِ گذشته شریک کند و همچنین آرزوهاى ما درباره یارى 
 
امام زمان، عجّل‏اللَّه‏تعالى‏فرجه، مى‏تواند باعث پاداش یارى آن حضرت و جنگ و شهادت در 
 
رکاب ایشان شود، هرچند آن دوره را درک نکنیم. درواقع همین حبّ و بُغض و ولایت مشترک 
 
است که افراد یک زمان و یا زمانهاى مختلف را به‏هم متصّل مى‏کند؛ زیرا این همدلى و هم رأیى 
 
باعث حفظِ میراثِ گذشتگان و تحقّق امیدِ آینده مى‏شود.
 
اینک با مقدمه مذکور، حدیث منصور صیقل را بخوانیم:
 
چون به‏روزى گرفتار شدى که در آن امامى از آل محمد [صلّى‏اللَّه‏علیه‏وآله] را ندیدید، پس دوست 
 
بدار هر که را دوست مى‏داشتى و دشمن‏بدار هر که را دشمن مى‏داشتى و به ولایت هر که سر 
 
مى‏سپردى، گردن گذار و امر فرج را صبح و عصر منتظر باش.(الغيبة نعماني ص١٠٤)
 
پیداست که تولّى و تبرّى، مقدمه و شرط لازم این انتظار صحیح است و کسى که آن را نداشته 
 
باشد، نمى‏تواند منتظرِ راستین باشد. با توجه به این مطلب مى‏فهمیم که منتظرانِ واقعى اندکند. 
 
چنانکه احادیثى هم مُشعِر به‏این واقعیتند.
 
@ انکار نکردن غیبت:
 
از امام صادق، علیه‏السلام، نقل شده که فرمودند:
 
اگر از صاحبتان به شما غیبتى رسید، آن را انکار نکنید.
النعمانی: الغیبة/188/ح 42؛ و الکلینی: الکافی 1/340/ح15
 
مى‏دانیم که مرحله اول پذیرش هر چیزى آن است که آن را انکار نکرده و ممکن بدانیم و پس از 
 
تحقیق و بررسى، در بود و نبود آن به یقین برسیم. درحالى که کسى‏که بدون مطالعه انکار کند 
 
هرگز وارد مرحله بررسى نمى‏شود تا از حالت دودلى و تردید خارج گردد و اگر مطالعه کرده 
 
باشد، هرگز قادر بر ردّ آن نخواهد بود و بیقین (هرچند فقط نظرى) خواهد رسید.
 
البته بنابر حدیث دیگرى از امام صادق، علیه‏السلام، هیچکس بر عقیده به وجود و غیبت
 
 (یا امامت) امام مهدى، علیه‏السلام، ثابت‏قدم نمى‏ماند مگر آن که خداوند از او در عالم ذرّ 
 
میثاقش را گرفته باشد.(غیبت نعمانى، ص ۱۲۴٫)
 

(سايت http://www.agham.ir/)

 
 اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٧٧) امام شناسي / وظيفه منتظران قسمت پنجم

 

درس هفتاد وهفتم امام شناسي
 
ادعای دوستی دارم ولی ای وای من * روز و شب ها گریه کرد از دست من مولای من
 
روزها رفت من از مولای خوبم غافلم * هر کسی را جا داده ام اندر دلم
 
ظاهرآ مجنون و او لیلای بی همتای ماست* باطنا لیلی ما دنیای پر غوغای ماست
 
@@وظايف منتظران / قسمت پنجم 
 
@وحدت و همدلي:
 
جمعيت منتظران بايد طرح و برنامه‏‌اي داشته باشند که در راستاي اهداف امام و حجت الهي 
 
باشد.
 
به بيان ديگر، لازم است اجتماع منتظران، تلاش و حرکت خود را در مسير رضايت رهبر موعود 
 
قرار دهد. بنابراين، جامعه منتظر بر آن است که عهد و پيمان خود با امام را به انجام رساند تا 
 
زمينه مناسب براي ظهور دولت مهدوي فراهم شود.
 
امام عصر (ع) در يکي از سخنان خود به چنين جمعيتي اين گونه بشارت داده است:
 
اگر شيعيان ما ـ که خداوند آنان را در راه اطاعتش ياري دهد ـ در وفاي پيماني که از ايشان 
 
گرفته شده‏ است، يک‏دل و مصمم باشند، نعمت ديدار، از آنان به تأخير نمي‌‏افتاد و سعادت 
 
ملاقات ما براي آن‌ها با معرفت کامل و راستين نسبت به ما، تعجيل خواهد شد.
 
آن عهد و پيمان‌‌ همان است که در کتاب خدا و سخنان نمايندگان خدا آمده است که مهم‏‌ترين 
 
آن‌ها را بيان مي‌‏کنيم:
 
الف) پيروي از امامان و دوستي با دوستان ائمه، و بيزاري جستن از دشمنان آن‌ها.
 
ب) بي‏‌تفاوت نبودن در مقابل بدعت‏‌ها و انحراف‏‌ها در دين و رواج زشتي‏‌ها در جامعه. منتظران 
 
در برابر فراموش شدن سنت‏‌هاي نيکو و ارزش‏‌هاي اخلاقي بايد از خود واکنش نشان دهند. 
 
پيامبر گرامي اسلام در اين باره مي‌‏فرمايد:
 
در پايان اين امت (دوره آخرالزمان) گروهي خواهند بود که پاداش آن‌ها همانند پاداش امت اول 
 
اسلام خواهد بود. آن‌ها امر به معروف و نهي از منکر مي‌‏کنند و با اهل فتنه و فساد مي ‏جنگند.
 
ج) جامعه منتظر در برخورد با ديگران وظيفه دارد همکاري را سرفصل برنامه‏‌هاي خود قرار 
 
دهد و افراد اين جامعه به دور از تنگ‌نظري و خودمحوري، پيوسته حال فقيران و نيازمندان 
 
جامعه را پي‏گيري مي‌‏کنند و از آنان بي‏‌خبر نمي‌‏مانند.
 
گروهي از شيعيان، از امام محمد باقر (ع) خواستند آنان را نصيحت کند. حضرت فرمود:
 
از ميان شما آن‏که نيرومند است، ضعيف را ياري کند و آن‏که بي‏‌نياز است، با نيازمندتان 
 
مهرباني ورزد و هريک از شما نسبت به ديگري خيرخواهي کند.
 
گفتني است دايره اين همکاري و همياري به محيطي که در آن زندگي مي‌‏کنند، محدود نيست، 
 
بلکه خير و نيکي منتظران به محيط‏‌هاي دور‌تر و نيازمندان شهرهاي ديگر نيز مي‌‏رسد؛ زيرا در
 
 پرتو روح انتظار، هيچ‌گونه جدايي ميان افراد احساس نمي‌‏شود.
 
د) افرادي که عضو جامعه منتظر هستند، بايد به جامعه رنگ و بوي مهدوي ببخشند و نام و ياد 
 
امام را زنده نگه ‏دارند. همچنين بايد رفتار امام را به عنوان سرآمد همه سخنان و شيوه‏‌ها به 
 
نمايش عمومي بگذارند. آنان در اين راه بايد با همه وجود بکوشند که بدون ترديد، امامان به 
 
آنان توجه خواهند کرد.
 
روزي عبدالحميد واسطي، از ياران امام محمد باقر (ع) به آن حضرت گفت:
 
ما درانتظارامرفرج همه زندگي خود را وقف کرديم، به گونه‏‌اي که براي بعضي از ما مشکلاتي 
 
را به همراه داشته است. 
 
امام (ع) در پاسخ او فرمود:
 
اي عبدالحميد!
 
آيا گمان مي‌‏کني که خداوند راه رهايي (از مشکلات) را براي آن بنده‏‌اي که خود را وقف 
 
خداوند کرده باشد، قرار نداده است؟
 
به خدا سوگند، خداوند براي او راه چاره‏‌اي قرار خواهد داد. خداوند رحمت کند بنده‏‌اي را که 
 
امر (ولايت) ما را زنده دارد.
 
سخن آخراينکه جامعه منتظر بايد بکوشد الگوي ديگر جامعه‏‌ها باشد و همه زمينه‏‌هاي لازم براي 
 
ظهور منجي موعود را فراهم کند.
 
مرجع : مرکز پژوهشهاي اسلامي صداوسيما
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٧٦) امام شناسي / وظيفه منتظران قسمت چهارم

 

درس هفتاد وششم امام شناسي
 
ولايت حضرت علي (ع)
 
در تشرف مرحوم علي بغدادي (ره) در مسير کاظمين، ايشان پرسش هايي را از محضر امام زمان (ع)
 
مي پرسد از جمله مي گويد:
 
پرسيدم: «روزي نزد مرحوم شيخ عبدالرزاق که مدرس حوزه بود، رفتم. شنيدم که بر روي منبر مي گفت:
 
کسي که در طول عمر خود روزها روزه باشد و شب ها را به عبادت به سر برد و چهل حج عمره بجاي بجاي آورد
 
و در ميان صفا و مروه بميرد ولي از دوستداران و محبان و مواليان اميرالمؤمنين (ع) نباشد براي او چيزي محسوب
 
نمي شود.» امام زمان (ع) فرمودند: «آري والله براي او چيزي نيست.»
 
@@وظايف منتظران / قسمت چهارم

@ دعا براي امام :
 
منتظر واقعى در هر صبح و شام با خلوص نيت از پيشگاه خداى مهربان سلامتى وظهورامام 
 
زمان (عليه السلام)را درخواست مى نمايد از آن جمله موارد ذيل است:
 
الف) دعاى عهد كه هر روز صبح بعد از نماز خوانده مى شود: اللهم رب النور العظيم و
 
رب الكرسى الرفيع ... ،
 
ب) دعاى اللهم عرفنى نفسك فانك لم ان لم تعرفنى نفسك ... اين دعا در عصر روز جمعه
 
 خوانده مى شود،
 
ج) دعاى كه براى برآورده شدن حاجات ذكر شده است و با اين عبارت شروع مى شود:
 
الهى عظم البلاء و برح الخفاء ...،
 
د) دعا براى سلامتى امام زمان (عليه السلام): اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن ...،
 
هـ) دعاى حضرت مهدى (عليه السلام) كه با اين عبارت آغاز مى شود:
 
اللهم ارزقنا توفيق الطاعة و بعد المصيبته ...،
 
و) زيارت آل ياسين
 
 
@ پيروي از نايب امام زمان (ع):
 
يکي از وظايف مهم منتظران، پيروي کردن از نماينده و نايب امام عصر (ع) است يعني 
 
همان‌گونه که در زمان حضور امام بايد در تمام کار‌ها و مشکلات پيش آمده از ايشان پيروي 
 
کنيم، در زمان غيبت آن حضرت نيز بايد از جانشينان آن امام اطاعت کنيم.
 
 امام مهدي (ع) در پاسخ به نامه اسحاق بن يعقوب فرمود:
 
وَ اَمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعُوا في‌ها اِلي رُواةِ حَديثِنا فَانَّهُمْ حُجَّتي عَلَيْکُمْ وَ اَنا حُجَّةُ اللّه‏ِ.
 
در حوادث واقعه به راويان حديث ما مراجعه کنيد؛ زيرا آنان حجت و نماينده من و من حجت
 
خدا هستم.
 
امام حسن عسکري (ع) نيز در نامه‏‌اي، مردم را به فقيهان ارجاع داده و فرموده است:
 
«مقلّد و تابع بي‏‌چون و چراي فقيه جامع‌الشرايط باشيد.»
 
 امام صادق (ع) هم در اين‏ باره مي‌‏فرمايد:
 
من فقيهان را بر شما حاکم قرار دادم. آن‌ها منصوب ما هستند و شما موظفيد در زماني که
 
به ما دسترسي نداريد، به آن‌ها رجوع و به گفته آن‌ها عمل کنيد و هرگز حق نداريد آن‌ها را رد 
 
کنيد؛ زيرا من فقيهان را بر شما حاکم قرار دادم. آن‌ها منصوب ما هستند و شما موظفيد در 
 
زماني که به ما دسترسي نداريد، به آن‌ها رجوع و به گفته آن‌ها عمل کنيد و هرگز حق نداريد 
 
آن‌ها را رد کنيد؛ زيرا رد آن‌ها، رد ماست و رد ما، رد خداست. 
 
بنابراين، يکي از وظايف مسلّم منتظران بر اساس دستور ائمه هدي (ع)، پيروي از فقيهان در 
 
تمام جنبه‏‌هاي زندگي‏ (عبادي، اجتماعي، سياسي و...) است.
 
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٧٥) امام شناسي / وظيفه منتظران قسمت سوم

 

 درس هفتاد وپنجم امام شناسي
 
 پیامبر اکرم (ص) فرمودند: 
 
آدمی تعجّب می کند از وفور ایمان مردم آخرالزّمان که پیامبری را ندیدند و امام آسمانی را 
 
زیارت نکردند و تنها ایمان به سطوری می آورند که بر روی کتابهای باقیمانده از وحی و
 
کلمات معصومین نقش بسته است. (منبع : کتاب حکیم)
 
@@وظايف منتظران / قسمت سوم :
 
@محبت و ياد:
 
” منتظران وظيفه دارند با الگوپذيري از امامان معصوم (ع) به ويژه حضرت مهدي (ع) در مسير 
 
عبوديت قدم بردارند و اعمالي را که سبب غضب پروردگار و ناراحتي امام عصر (ع) مي‌‏شود، 
 
انجام ندهند. آنان بايد با خودسازي و آراستگي اخلاقي و انجام وظايف، در شمار اصحاب و 
 
ياران حضرت (ع) قرار گيرند. “
 
آنچه منتظران را در پيروي از آن بزرگوار ياري مي‌‏دهد و پايداري در راه انتظار را در پي دارد، 
 
عشق ورزيدن به امام و پيوستگي ارتباط با آن طبيب جان‌هاست. محبت و ياد امام، اکسيري 
 
است که لحظه‏‌هاي بي‏‌ارزش عمرمان را با ارزش مي‌‏کند و زندگي و جانمان را صفا مي‌‏بخشد.
 
وقتي امام مهدي (ع) هميشه و همه جا به ياد ماست و لحظه‏‌اي ما را از ياد نمي‌‏برد.
 
آياسزاست که منتظران او از ياد، عشق ورزيدن و محبت کردن به او غافل باشند؟
 
آيا راه و رسم دوستي و محبت اين نيست که ما نيز همواره به ياد او باشيم و هر صبح و
 
شام با ياد او لحظه‏‌هاي عمرمان را چراغاني کنيم؟
 
اين عشق‏‌ورزي، جلوه‏‌هاي گوناگوني دارد که به نمونه‏‌هايي از آن اشاره مي‌‏کنيم:
 
-هديه و نيابت:
 
از جمله وظايف منتظران آن است که هديه‏‌هايي نزد امام مهدي (ع) تقديم کنند.
 
 منظور از هديه، اعمال صالح است، مانند قرائت قرآن، حج، طواف، زيارت قبور ائمه معصومين 
 
(ع) به نيابت از آن حضرت و سرانجام هر کار خيري است که از انسان سر زند.
 
منتظر مي‌‏تواند اين اعمال صالح را به محضر امام هديه کند يا به نيابت از امام زمان (ع)
 
انجام دهد .
 
-توجه به اماكنى كه مورد عنايت امام زمان (عليه السلام) است نظير مشاهد مشرفه، مسجد 
 
سهله، مسجد جمكران و ...
 
ـ توسل به امام زمان (عليه السلام) و زيارت آن حضرت با زيارت ها و دعاهايى كه در كتب 
 
ادعيه مانند مفاتيح الجنان آمده است .
 
- صدقه:
 
منتظر حقيقي، هنگام صدقه دادن، ابتدا سلامتي وجود شريف امام مهدي (ع) را در 
 
نظرمي‌‏گيرد و با صدقه دادن، سلامتي امامش را از خداوند مي‌‏خواهد.
 
 در اين ميان، پرسش مهم برخي منتظران اين است که آيا سلامتي امام مهدي (ع) به دعا
 
و صدقه ما بستگي دارد؟
 
حقيقت آن است که امام زمان (ع) به دعا و صدقه ما نياز ندارد، بلکه ما نيازمند لطف و توجه
 
 او هستيم. اگر کسي به امام زمان (ع) احسان و نيکي کند، امام مهدي (ع) هم بهتر از او 
 
احسان و نيکي مي‌‏کند.
 
 خداوند بزرگ در قرآن مي‌‏فرمايد: «هَلْ جَزاءُ اْلإِحْسانِ إِلّأَ اْلإِحْسانُ؛ آيا جزاي نيکي جز نيکي است؟»
(سوره الرحمان)
 
بنابراين، اگر شخصي هديه‏‌اي نزد امام زمان (ع) بفرستد، امام مهدي (ع) بهتر از آن را به
 
او خواهد بخشيد. پس همان‏گونه که خداوند بزرگ به عبادت‏‌هاي ما نياز ندارد، امام زمان (ع) 
 
نيز به دعا و صدقه ما نيازي ندارد.
 
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٧٤) امام شناسي / وظيفه منتظران قسمت دوم

 

درس هفتاد وچهارم امام شناسي
 
ای حریم کعبه محرم بر طواف کوی تو               من به گرد کعبه می گردم به یاد روی تو
گرچه بر محرم بود بوئیدن گلها حرام                زنده ام من ای گل زهرا ز فیض بوی تو . . .
 
@@وظايف منتظران / قسمت دوم:
 
@ اطاعت و الگوپذيري:
 
وقتي معرفت و شناخت به امام و جلوه‏‌هاي زيباي رفتاري آن بزرگوار به دست آمد، از پيروي
 
و الگو گرفتن از آن مظهر کمالات سخن به ميان مي‌‏آيد. پيامبر اعظم صلي‌الله‌عليه‌و‌آله در اين ‏
 
باره مي‌‏فرمايد:
 
طُوبي لِمَنْ اَدْرَکَ قائِمَ اَهْلِ بَيْتي وَ هُوَ يَأتَمُّ بِهِ في غَيْبَتِهِ قَبلَ قِيامِهِ وَ يَتَوَلّي اَوليِاءَهُ وَ يُعادي
 
أَعْداءَهُ، ذلِکَ مِنْ رُفَقائي وَ ذَوِي مَوَدَّتي وَ اَکْرَمُ اُمَّتي عَلَي يَومَ الْقِيامَة
 
خوشا به حال کسي که قائم خاندان مرا درک کند در حالي که پيش ازدوران قيام، به او و 
 
امامان پيش از او اقتدا کرده و از دشمنان ايشان، اعلام بيزاري کرده باشد. آنان، دوستان
 
و همراهان من و گرامي‏‌ترين امت نزد من هستند.
 
به راستي، آن کس که در تقوا، عبادت، ساده‏‌زيستي، سخاوت، صبر و همه فضايل اخلاقي
 
از امام و مراد خويش پيروي کند، چه رتبه والايي نزد آن رهبر الهي خواهد داشت.
 
منتظري که در طلب زيبا‌ترين پديده جهان است، خود را به خوبي‏‌ها مي‌‏آرايد و از زشتي‏‌هاي 
 
اخلاقي دوري مي‌‏ کند و در مسير انتظار همواره مراقب انديشه و رفتار خويش است وگرنه 
 
افتادن به دام بدي‏‌ ها، رفته رفته فاصله او و معشوق خوبان را زياد‌تر خواهد کرد.
 
اين حقيقت در بيان هشداردهنده امام مهدي (ع) چنين آمده است:
 
فَما يَحْسِبُنا عَنْهُمْ اِلاّ ما يَتَّصِلُ بِنا مِمّا نَکْرَهُهُ وَ لا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ.
 
هيچ چيز ما را از شيعيان جدا نکرده است مگر آنچه از کارهاي ايشان که به ما مي‌‏رسد؛ 
 
اعمالي که خوشايند ما نيست و از شيعيان انتظار نداريم.
 
ازاين‏رو، منتظران وظيفه دارند با الگوپذيري از امامان معصوم (ع) به ويژه حضرت مهدي (ع) 
 
در مسير عبوديت قدم بردارند و اعمالي را که سبب غضب پروردگار و ناراحتي امام عصر (ع) 
 
مي‌‏شود، انجام ندهند.
 
 آنان بايد با خودسازي و آراستگي اخلاقي و انجام وظايف، در شمار اصحاب و ياران حضرت 
 
(ع) قرار گيرند.
 
 امام صادق (ع) در اين باره مي‌‏فرمايد:
 
مَنْ سَرَّهُ اَنْ يَکُونَ مِنْ أَصْحابِ الْقائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحاسِنِ الْأَخْلاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ.
 
هر کس دوست دارد از ياران حضرت قائم (ع) باشد، بايد منتظر باشد و در حال انتظار به 
 
پرهيزکاري و اخلاق نيکو رفتار کند.
 
منابع: (وظيفة الانام) و (شيوه هاى يارى قائم آل محمد عليه السلام )
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٧٣) امام شناسي / وظيفه منتظران قسمت اول

 

درس هفتادوسوم امام شناسي
 
امام سجاد (عليه السلام)مي فرمايند :
 
هنگامي كه قائم ما قيام كند خداي بزرگ عيب و بيماري و كسالت را از شيعيان ما برطرف
 
مي سازد ،ودلهاي آنان را مانند پاره هاي آهن محكم مي كند ،وبه هر نفر از آنان نيروي
 
چهل نفر مي دهد،و آنها فرمانروايان زمين و سران اجتماع خواهند بود .
(بحارالانوار ،ج52،ص 316/خصال .)
 
@وظايف منتظران / قسمت اول
 
در زمان غيبت امام زمان (عليه السلام) منتظران آن حضرت چه وظايفى بر عهده دارند؟
 
در تفكر شيعى انتظار موعود به عنوان يك اصل مسلّم پذيرفته شده، و از آن به عنوان برترين 
 
اعمال ياد شده و تأكيد شده است كه منتظر فرج باشيد و از رحمت خدا مأيوس نباشيد
 
 (به جهت طولانى شدن غيبت) چرا كه بهترين اعمال در پيش خداوند انتظار فرج است. 
 
از بررسى اخبار و روايات معصومين(عليهم السلام)وظايفى چند در عصر غيبت براى
 
منتظران استفاده مى شود: 
 
@شناخت حجت خدا و امام زمان (عليه السلام):
 
 مهم ترين وظيفه ى يك فرد منتظر تلاش براى كسب معرفت نسبت به وجود مقدس امام زمان 
 
(عليه السلام) است; چرا كه انسان بدون شناخت امام و منزلت او نمى تواند وظيفه ى خود را در
 
 رابطه ى با او تشخيص دهد.
 
 در روايت آمده است: «من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية».
 
«هر كس بميرد و امام زمان خويش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است.» 
 
ابونصر، از خدمت‏گزاران امام حسن عسکري (ع)، پيش از غيبت امام مهدي (ع) به حضور
 
آن حضرت ‏رسيد.
 
 امام مهدي (ع) از او پرسيد: «آيا مرا مي‌‏‌شناسي؟»
 
پاسخ داد: «آري، شما سرور من و فرزند سرور من هستيد!»
 
 امام فرمود: «مقصود من چنين‌ شناختي نبود.»
 
 ابونصر مي‌‏گويد: مقصود شما چيست؟ خودتان بگوييد.
 
 امام مهدي (ع) مي‌‏فرمايد:
 
اَنَا خاتَمُ الْاَوْصياءِ وَ بي‌يَدْفَعُ اللّه‏ُ عَزَّوجلَّ الْبَلاءَ عَنْ اَهلي و شيعَتي.
 
من آخرين جانشين پيامبر خدا هستم و خداوند به (برکت) من، بلا را از اهلم و شيعيانمدور 
 
مي‌‏کند.
 
منتظر اگر به معرفت امام دست يابد، خود را در جبهه امام مي‌‏بيند و احساس مي‌‏کند که
 
در خيمه امام و کنار او قرار گرفته است. بنابراين، لحظه‏‌اي در تلاش براي تقويت جبهه
 
امام خويش کوتاهي نمي‌‏کند
 
@ـ تهذيب نفس و كسب فضايل اخلاقى (خود سازى فردى):
 
 منتظر واقعى هميشه در صدد كسب فضايل اخلاقى و آراسته شدن به صفات خوبانسانى 
 
است. 
 
@تلاش براى اصلاح جامعه (خود سازى اجتماعى):
 
تلاش براى برطرف كردن مفاسد اجتماعى از طريق امر به معروف و نهى از منكر واهتمام براى 
 
تربيت نسل مهذّب و كارا و خلاصه آماده سازى زمينه براى ظهور امام زمان (عليه السلام)يكى 
 
از وظايف منتظر واقعى است، چون تا زمينه ى ظهور فراهم نگردد امكان ظهور امام زمان
 
 (عليه السلام)ميسر نخواهد شد. 
 
@كسب آمادگى هاى فكرى و فرهنگى و نظامى براى يارى امام زمان (عليه السلام):
 
چرا كه آن حضرت پس از قيام به يارانى نياز دارند كه حداقل در يكى از عرصه ها بتواند
 
 مفيد واقع گردد..
 
منابع: (وظيفة الانام) و (شيوه هاى يارى قائم آل محمد عليه السلام )
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : دو شنبه 11 شهريور 1392
درس (٧٢) امام شناسي / پاداش منتظران (٢)

 

درس هفتاد ودوم امام شناسي
 
 
فرهادم و شور عشق شيرين دارم
 
اميّد لقاي يار ديرين دارم
 
طاقت زكفم رفت وندانم چه كنم
 
يادش همه شب در دل غمگين دارم  
 
 
@پاداش منتظران /قسمت دوم 
 
امام باقر(عليه السلام) فرمود:
 
«روزي پيامبر در حضور گروهي از اصحاب خود فرمود: خدايا برادران مرا به من نشان ده! و اين جمله را دو بار فرمود: اصحاب حضرت گفتند: ‌اي رسول خدا آيا ما برادران تو نيستيم؟!
فرمود: خير، شما اصحاب من هستيد و برادران من قومي هستند در آخرالزمان؛ كه به من ايمان مي‌آورند و حال آنكه هرگز مرا نديده اند! خداوند آنها را به اسم خود و پدرانشان به من معرفي كرده است... استواري هر يك از ايشان در دين خود از كندن خارهاي گون در شب تاريك و به دست گرفتن آتش گداخته، سخت‌تر است. آنها مشعل‌هاي هدايت هستند كه خداوند آنها را از فتنه‌هاي تيره و تار نجات مي‌بخشد.» ( 4 )
 
و پيامبر اسلام(صلي الله عليه و آله وسلم) فرمود:
 
«خوشا حال كسي كه قائم اهل‌بيت مرا درك كند و حال آنكه پيش از قيامش به او اقتدا كرده باشد. با دوستان او دوستي و از دشمنان او بيزاري جسته باشد و امامان پيش از او را نيز دوست داشته باشد. آنها رفقاي من و صاحبان دوستي و مودت من و گرامي ترين امت من نزد من هستند.» ( 5 )
 
و اينان كه به چنين مقام و رتبه‌اي نزد پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم) دست يافته‌اند به شرف 
 
خطاب حضرت دوست مشرف مي‌شوند! آن هم ندايي كه مملوّ از محبّت و عشق است و حكايت 
 
از نهايت تقرّب و نزديكي آنها به محضر حضرت حق دارد.
 
امام باقر(عليه السلام) فرمود:
 
«روزگاري بر مردم مي‌آيد كه امامشان غايب خواهد بود پس خوشا حال آنان كه در آن زمان بر امر (ولايت) ما استوار بمانند. به راستي كه كمترين پاداش آنها اين است كه حضرت پروردگار آنها را ندا مي‌دهد كه: ‌اي بندگان من، به سرّ من (و امام غايب) ايمان آورديد و او را تصديق كرديد پس شما را بشارت باد به پاداش نيكوي من، شما به حقيقت بندگان من هستيد. اعمال شما را مي‌پذيرم و از خطاهاي شما مي‌گذرم و به (بركت) شما باران را بر بندگانم نازل مي‌كنم و بلا را از ايشان مي‌گردانم و اگر شما (در ميان مردم) نبوديد حتماً عذاب خود را ]بر مردم گنهكار[ مي‌فرستادم.» ( 6 )
 
ولي به راستي چه چيز منتظران را آرام مي‌كند و انتظار آنها را پايان مي‌دهد؟
 
 چه چيز روشني چشم ايشان است و دل بي قرار آنها را قرار و آرام مي‌بخشد؟
 
 آيا آنان كه عمري به جادّه انتظار چشم دوخته‌اند و در همين مسير با همه سختي هايش راه 
 
پيموده‌اند تا به دشت سر سبز موعود منتظر پاي گذارند به پاداشي كمتر از هم نشيني با 
 
محبوب و معشوق خود راضي مي‌شوند؟!
 
 و چه فرجامي از اين زيباتر و چه لحظه‌اي از اين باشكوه تر!
 
امام كاظم(عليه السلام) فرمود:
 
«خوشا حال شيعيان ما، آنان كه در زمان غيبت قائم ما به ريسمان دوستي ما، چنگ زنند
و بر دوستي، و بيزاري از دشمنانمان استوار بمانند. آنها از ما هستند و ما از آنها. آنها به پيشوايي ما راضي شدند (و امامت ما را پذيرفتند) و ما نيز به شيعه بودن آنها راضي و خشنود شديم. خوشا حال ايشان!! به خدا قسم اينان در قيامت با ما و در رتبه و درجه ما خواهند بود.» ( 7 )
--------------------------------------------
4. همان، ص 123.
5. كمال الدين، ج 1، باب 25، ح 2، ص 535.
6. همان، باب 32، ح 15، ص 602.
7. همان، ج 2، باب 34، ح 5، ص 43.
 
سايت ازمون مجازي فرهنگيان
 
 اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : یک شنبه 10 شهريور 1392
درس (٧١) امام شناسي /پاداش منتظران (١)

 

درس هفتادويكم امام شناسي
 
@پاداش منتظران /قسمت اول
 
خوشاحال آنانكه چشم به راه خوبي‌ها نشسته اند!
 
 چه بزرگ است پاداش آنان كه به انتظار موعود جهاني روزگار مي‌گذرانند و چه شكوهمند 
 
است رتبه و مقام آنان كه منتظر حقيقي قائم آل محمّد(صلي الله عليه و آله وسلم) هستند!
 
بجاست كه در اين بخش از فصل انتظار، از فضيلت و رتبه بي نظير جرعه نوشان جام انتظار 
 
سخن بگوييم و نمونه هايي از كلمات پيشوايان دين را بياوريم.
 
امام صادق(عليه السلام) فرمود:
 
«خوشا به حال شيعيان قائم ما (اهل‌بيت)، آنها كه در دوران غيبت او، ظهورش را انتظار دارند و در ايام ظهورش سر به فرمان او مي‌آورند. آنها دوستان خدايند كه هيچ ترس و اندوهي براي ايشان نخواهد بود.» (1 )
 
و چه افتخاري از اين برتر كه مدال دوستي پروردگار را بر سينه دارند. و چرا بايد گرفتار غم و 
 
اندوه شوند و حال آنكه زندگي و مرگ آنها ارزشي گران پيدا كرده است.
 
امام سجاد(عليه السلام) فرمود:
 
«كسي كه در زمان غيبت قائم ما بر ولايت ما استوار باشد خداوند پاداش هزار شهيد از شهداي جنگ بدر و احد را به او خواهد داد.» ( 2 )
 
آري آنان كه در دوران غيبت بر ولايت امام زمان خود باقي بمانند و عهد و پيمان خود با آن 
 
بزرگوار را استوار دارند مانند رزمندگاني هستند كه در ركاب پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم) 
 
به نبرد با دشمنان خدا پرداخته و در آن صحنه به خون خود غلطيده اند!
 
منتظراني كه جان بر كف به انتظار ياري فرزند رسول خدا(صلي الله عليه و آله وسلم) 
 
ايستاده‌اند از هم اكنون در خيمه جنگ و در كنار امير جبهه حق هستند.
 
امام صادق(عليه السلام) فرمود:
 
«اگر كسي از شما (شيعيان) بميرد در حالي كه منتظر امر (فرجِ امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) باشد همانند كسي است كه در كنار قائم(عجل الله تعالي فرجه الشريف) و در خيمه اش بوده است! سپس اندكي درنگ كرد و فرمود: نه بلكه مانند كسي است كه در كنار حضرت جنگيده و شمشير زده است! سپس فرمود: نه به خدا قسم؛ بلكه مثل كسي است كه در كنار رسول  خدا(صلي الله عليه و آله وسلم) به شهادت رسيده باشد.» ( 3 )
 
اين گروه همان جماعتي هستند كه قرن‌ها پيش، پيامبر بزرگ خدا آنها را برادران و رفقاء خود 
 
خوانده است و دوستي و مودّت قلبي خود را نسبت به ايشان اعلام كرده است.
 
1. كمال الدين، ج 2، باب 33، ح 54، ص 39.
2. همان، ج 2، باب 31، ح 6، ص 592.
3. بحارالانوار، ج 52، ص 126
 
سايت ازمون مجازي فرهنگيان
 
 اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : یک شنبه 10 شهريور 1392
درس (٧٠) امام شناسي /بهترين اعمال

 

درس هفتادم امام شناسي
 
 
يكي از علماي بزرگ اصفهاني مي گويد:
 «شبي در عالم رؤيا امام زمان (ع) را ديدم. به ايشان عرض کردم چه کنم که به شما نزديک شوم؟»
 فرمودند: «عملت را عمل امام زمان (ع) قرار بده.» من به ذهنم رسيد که يعني در مورد هر 
کاري ببين اگر امام زمان (ع) اين کار را مي کند تو هم انجام بده.
 پرسيدم: «چه کنم که در اين امر موفق باشم؟!»
 فرمود: «الاخلاص في العمل؛ يعني، در کارهاي خود اخلاص داشته باش.»
منبع: شیفتگان حضرت مهدی (عج) ، ج 1 ، ص 261
 
@حقيقت انتظار و جايگاه آن:
 
براي «انتظار» معاني گوناگوني گفته‌اند و لي با دقت و تأمّل در اين كلمه مي‌توان به حقيقت 
 
معني آن پي برد.
 
انتظار، چشم به راه بودن است و اين چشم به راهي به تناسب بستر و زمينه آن ارزش پيدا 
 
مي‌كند و آثار و پيامدهايي دارد.
 
انتظار تنها يك حالت روحي و دروني نيست بلكه از درون به بيرون سرايت مي‌كند و حركت
 
و اقدام را مي‌آفريند. به همين دليل است كه در روايات، انتظار به عنوان يك عمل و بلكه بهترين
 
 اعمال، معرفي شده است. انتظار به «منتظر» شكل مي‌دهد و به كارها و تلاش‌هاي او جهت 
 
خاصّي مي‌بخشد.
 
بنابراين «انتظار» با نشستن و دست روي دست گذاشتن، نمي‌سازد.
 
 انتظار با چشم به در دوختن و حسرت خوردن، تمام نمي‌شود؛
 
 بلكه در حقيقت انتظار، حركت و نشاط و شور آفريني نهفته است.
 
آنكه در انتظار مهمان عزيزي است، سر از پا نمي‌شناسد و در تلاش است تا خود و محيط 
 
اطراف خود را براي آمدن مهمان، آماده كند و موانع حضور او را بر طرف سازد.
 
سخن درباره انتظار رويدادي بي نظير است كه در زيبايي و كمال، نهايت ندارد.
 
انتظار روزگاري است كه در سبزي و خرّمي در تمامي روزگاران گذشته مثالي نداشته است
 
و جهان چنان دوران زيبايي را هرگز تجربه نكرده است. اين همان انتظار حكومت جهاني
 
امام مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) است كه در روايات، از آن به «انتظار فرج»
 
 ياد شده است و آن را از بهترين اعمال و عبادات، بلكه پشتوانه قبولي همه اعمال، شمرده است.
 
پيامبر اكرم(صلي الله عليه و آله وسلم) فرمود:
 
«بهترين اعمال امت من، انتظار فرج است.»( 1 )
 
امام صادق(عليه السلام) به ياران خود فرمود:
 
«آيا شما را از چيزي آگاه نكنم كه خداوند بدون آن هيچ عملي را از بندگان نمي‌پذيرد؟
 
 گفتند: بفرماييد.
 
فرمود: گواهي به يگانگي خدا و نبوت پيامبر اسلام(صلي الله عليه و آله وسلم) و اقرار به آنچه 
 
خدا امر فرموده و ولايت ما و بيزاري از دشمنان ما ـ  يعني ما امامان بخصوص ـ و تسليم شدن
 
 در برابر ايشان (=امامان) و پرهيزكاري و كوشش و خويشتن داري و انتظار قائم(عجل الله 
 
تعالي فرجه الشريف) »( 2 )
 
بنابراين «انتظار فرج» انتظاري است كه ويژگيهاي خاص و منحصر به فرد دارد كه لازم است 
 
به خوبي دانسته شود تا رمز و راز آن همه فضيلت و آثار كه براي آن خواهيم شمرد آشكار 
 
گردد.
 
---------------------------------
 
1. بحارالانوار، ج 52، ص 122.
 
2. الغيبة نعمانى، باب 11، ح 16، ص 207.
 
سايت ازمون مجازي فرهنگيان

اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين



|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : یک شنبه 10 شهريور 1392
آخرین وصیت

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ
ابوبصیر مى گوید:
پس از وفات امام صادق علیه السلام من به خانه آن حضرت رفتم تا به همسرش (حمیده ) تسلیت بگویم ، وقتى آن بانو مرا دید گریست من هم گریه کردم .
سپس گفت :
اى ابوبصیر! اگر در لحظات آخر عمر امام در کنارش بودى قضیه عجیبى را مشاهده مى کردى .
گفتم :
چه قضیه اى ؟
گفت :
دقایق آخر عمر امام بود که ناگهان چشمان مبارکش را باز کرد و فرمود:
همین الان تمام خویشان و نزدیکان مرا حاضر کنید! ما همه را جمع کردیم ، به طور که کسى از خویشان و نزدیکان امام باقى نماند.
حضرت نگاهى به آنان کرد و فرمود:
کسانى که نماز را سبک مى شمارند هرگز شفاعت ما به آنان نخواهد رسید.


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : شنبه 9 شهريور 1392
درس (٦٩) امام شناسي / انتظار از ديدگاه امام موسي صدر

 

درس  شصت وهفتم امام شناسي
 
هر شب یتیم توست دل جمکرانی‌ام
جانم به لب رسیده بیا یار جانی‌ام
 
از بادها نشانی‌تان را گرفته‌ام
عمری است عاجزانه پی آن نشانی‌ام
 
طی شد جوانی من و رؤیت نشد رخت
"شرمنده جوانی از این زندگانیم"
 
با من بگو که خیمه کجا می‌کنی به پا
آخر چرا به خاک سیه می‌نشانی ام
 
در این دهه اگر چه صدایت گرفته است
یک شب بخوان به صوت خوش آسمانی‌ام
 
در روضه احتمال حضورت قوی‌تر است
شاید به عشق نام عمویت بخوانی‌ام
 
هم پیر قد خمیدگی زینب توا م 
هم داغدار آن دو لب خیزرانی‌ام
 
این روزها که حال مرا درک می‌کنی 
بگذار دست بر دل آتشفشانی‌ام
 
در به دری برای غلام تو خوب نیست
تأیید کن که نوکر صاحب زمانی‌ام
 
@ انتظار ازديدگاه امام موسي صدر:
 
در مباحث قبل ديدگاه امام خميني و مقام معظم رهبري را درموردانتظارارائه كرديم دراين 
 
بخش به بيان نظرامام موسي صدر مي پردازيم:
 
انتظار عبارت است از اينکه آماده باشيم، شمشير و تفنگ در دست، تمرين کنيم و آموزش 
 
نظامي ببينيم. خود را آماده سازيم. مراقب و نگهبان بگماريم و رادارها را فعال کنيم تا زمان 
 
حملة ناگهاني دشمن را دريابيم. اين معني انتظار است.
 
 ما در انتظار حضرت مهدي(ع) هستيم. آن حضرت، پس از آنکه ظلم و جور جهان را فرا گرفت، 
 
چه خواهد کرد؟
 
او مي‌آيد و عدل و داد را در جهان حاکم مي‌کند. اين آرزو چقدر عظيم است و اين هدف چقدر 
 
بزرگ!
 
مهدي(ع) تنها کسي است که جهان را پس از گسترش ستمکاري، از عدل و داد پر خواهد کرد. 
 
اين حادثة بزرگي است که هيچ چيز جز صاحب آن، بزرگ‌تر از آن نخواهد بود.
 
آيا اين حادثه تنها به دست حضرت مهدي(ع) روي مي‌دهد؟ طبيعتاً نه.
 
ما بايد همکاري و همياري کنيم. ما مي‌خواهيم امام عصر(ع) به تمام و کمال در جهان ظهور 
 
کند. علم او، هنر او، قدرت و تربيت او ظهور کند. ما بايد آماده باشيم.
 
زماني که از ما دعوت مي‌شود، چه بايد بکنيم؟ ما بايد آمادة ايفاي نقش خود باشيم.
 
 هنگامي که آن حضرت فرياد «اي مردم!» برمي‌آورد، او را لبيک بگوييم. بايد آماده باشيم
 
و از هر چه داريم دست بشوييم. در حال آماده باش و با آمادگي کامل به کمک او بشتابيم.
 
 اگر جز اين است، پس معني انتظار چيست؟
 
انتظار يعني آمادگي، بسيج شدن، آموزش و آمادگي روحي، رواني، فکري، معنوي و جسمي و
 
 نيز آمادگي تکنولوژيک و نظامي.
 
خداوند جز از راه اسباب و وسايل امور، را سامان نمي‌دهد. کسي که در انتظار عزّت و شرف 
 
است، نمي‌تواند انتظار يک پيروزي ناگهاني را داشته باشد و نبايد عزّت و شرف را بدون تلاش 
 
و رنج توقع کند.
 
حضرت علي(ع) در سخني فرمود:
 
«آرزوها نشانه‌هاي فريب خوردن انسان‌هاي کم‌عقل است».
 
 انسان بايد احمق و نادان باشد تا بدون رنج و تلاش، انتظار موفقيت را بکشد، تا عظمت و 
 
قدرت را بدون رنج طلب کند؛ اين ممکن نيست.
 
آرزوها نشانه‌هاي فريب خوردن انسان‌هاي احمق است. انتظار، يک محرک است. اجداد و 
 
گذشتگان نيکوکار ما ايستادگي خود را حفظ کردند.
 
منبع :اديان درخدمت انسان ازمجموعه ي درقلمروانديشةامام موسي صدر،ترجمةسيدعطاءالله افتخاري.
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : جمعه 8 شهريور 1392
درس (٦٧) امام شناسي / انتظارازديدگاه رهبري قسمت هشتم

 

درس شصت وهفتم امام شناسي
 
یا صاحب الزمان! 
 
گاهی سلام ساده ما را جواب کن
 
ای خضر کشتی عشق ما را خراب کن
 
حق با شماست ذره ای خدمت نکرده ایم
 
سرباز صفر هم که شده مارا خطاب کن
 
 
@ امام عصر وولايت حضرت علي (ع):
 
در تشرف مرحوم علي بغدادي (ره) در مسير کاظمين، ايشان پرسش هايي را از محضر
 
امام زمان (ع) مي پرسد از جمله مي گويد:
 
پرسيدم: «روزي نزد مرحوم شيخ عبدالرزاق که مدرس حوزه بود، رفتم. شنيدم که بر روي منبر مي گفت:
 
کسي که در طول عمر خود روزها روزه باشد و شب ها را به عبادت به سر برد و چهل حج عمره بجاي آورد
 
و در ميان صفا و مروه بميرد ولي از دوستداران و محبان و مواليان اميرالمؤمنين (ع) نباشد براي او چيزي
 
محسوب نمي شود.» امام زمان (ع) فرمودند: «آري والله براي او چيزي نيست.»
 
@ تبيين گفتمان انتظار ومهدويت در كلام رهبر (٨)
 
@ما باید خود را براى سربازى امام زمان آماده کنیم
 
انتظار به معناى این است که ما باید خود را براى سربازى امام زمان آماده کنیم..
 
سربازى منجى بزرگى که مى‌خواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بین‌المللى مبارزه کند، احتیاج 
 
به خودسازى و آگاهى و روشن‌بینى دارد... ما نباید فکر کنیم که چون امام زمان خواهد آمد و 
 
دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظیفه‌اى نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در 
 
آن جهت حرکت کنیم تا براى ظهور آن بزرگوار آماده شویم. اعتقاد به امام زمان به معناى 
 
گوشه‌گیرى نیست. ...
 
امروز اگر ما مى‌بینیم در هر نقطه‌ى دنیا ظلم و بى‌عدالتى و تبعیض و زورگویى وجود دارد، 
 
اینها همان چیزهایى است که امام زمان براى مبارزه با آنها مى‌آید. اگر ما سرباز امام زمانیم، 
 
باید خود را براى مبارزه با اینها آماده کنیم.
 
دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ى شعبان در مصلاى تهران 30/07/1381
 
@بزرگترین وظیفه‌ى منتظران
 
بزرگترین وظیفه‌ى منتظران امام زمان این است که از لحاظ معنوى و اخلاقى و عملى و 
 
پیوندهاى دینى و اعتقادى و عاطفى با مؤمنین و همچنین براى پنجه درافکندن با زورگویان،
 
خود را آماده کنند. کسانى که در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس 
 
شرکت مى‌کردند، منتظران حقیقى بودند. کسى که وقتى کشور اسلامى مورد تهدید دشمن 
 
است، آماده‌ى دفاع از ارزشها و میهن اسلامى و پرچم برافراشته‌ى اسلام است،
 
مى‌تواند ادعا کند که اگر امام زمان بیاید، پشت سر آن حضرت در میدانهاى خطر قدم خواهد 
 
گذاشت. اما کسانى که در مقابل خطر، انحراف و چرب و شیرین دنیا خود را مى‌بازند و 
 
زانوانشان سست مى‌شود؛ کسانى که براى مطامع شخصى خود حاضر نیستند حرکتى که 
 
مطامع آنها را به خطر مى‌اندازد، انجام دهند؛ اینها چطور مى‌توانند منتظر امام زمان به حساب 
 
آیند؟ کسى که در انتظار آن مصلح بزرگ است، باید در خود زمینه‌هاى صلاح را آماده سازد
 
و کارى کند که بتواند براى تحقق صلاح بایستد.
 
دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ى شعبان در مصلاى تهران 30/07/1381
 
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : جمعه 8 شهريور 1392
درس (٦٦) امام شناسي / انتظار از ديدگاه رهبري قسمت هفتم

 

درس  شصت وششم  امام شناسي
 
حضرت مهدي (عج) دريكي از توقيعاتش به شيخ مفيد (ره) مي نويسد:
 
 «ما شما را رها نكرده و در رسيدگي و سرپرستي شما كوتاهي نمي كنيم
 
و ياد شما را از خاطر نبرده ايم, پس تقوي پيشه كنيد و ما را ياري نمائيد تا
 
از فتنه هايي كه به شما روي مي آورد، شما را نجات بخشيم... »
 
 @ تبيين گفتمان انتظار ومهدويت در كلام رهبر(٧)
 
 
@دنیا را از عدل و داد پر مى‌کند و ظلم را ریشه‌کن مى‌سازد
 
خصوصیت مهدى موعود(عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌وارواحنافداه) در نظر مسلمانان این است که: 
 
«یملأالله به‌الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا». عدل و داد، استقرار عدالت در جامعه، 
 
از بین بردن ظلم از سطح زمین، خصوصیت مهدى موعود است. ...
 
 بشر به سمت آن چیزى حرکت مى‌کند که مظهر آن، وجود مقدس مهدى(علیه‌الصلاةوالسلام‌و 
 
عجل‌الله‌تعالى‌فرجه‌الشریف) باشد و او کسى است که در احادیث متواتر وارد شده که دنیا را از 
 
عدل و داد پر مى‌کند و ظلم را ریشه‌کن مى‌سازد.
 
سخنرانى در خجسته سالروز ولادت امام زمان(عج) 22/12/1368
 
@باید در آن جهت تلاش و کار کنیم
 
ما که منتظر امام زمان هستیم، باید در جهتى که حکومت امام زمان(علیه الاف التحیة و الثناء و 
 
عجل‌الله تعالى فرجه) تشکیل خواهد شد،
 
زندگى امروز را در همان جهت بسازیم و بنا کنیم. البته، ما کوچکتر از آن هستیم که بتوانیم آن 
 
گونه بنایى را که اولیاى الهى ساختند یا خواهند ساخت، بنا کنیم؛ اما باید در آن جهت تلاش و 
 
کار کنیم.
د
مظهر عدل پروردگار، امام زمان(عج) است و مى‌دانیم که بزرگترین خصوصیت امام 
 
زمان(علیه‌الصّلاةوالسّلام) - که در دعاها و زیارات و روایات آمده است - عدالت مى‌باشد:
 
«یملأ اللَّه به الارض قسطا و عدلا».
 
رابطه‌ى قلبى و معنوى بین آحاد مردم و امام زمان(عج) یک امر مستحسن، بلکه لازم و داراى 
 
آثارى است؛ زیرا امید و انتظار را به طور دایم در دل انسان زنده نگه مى‌دارد.
 
دیدار اقشار مختلف مردم در روز نیمه‌ی شعبان 27/05/1387
 
@تاثیر اعتقاد به ظهور حضرت
 
ملتى که به خدا معتقد و مؤمن و متکى است و به آینده امیدوار است و با پرده نشینان غیب در 
 
ارتباط است؛ ملتى که در دلش خورشید امید به آینده و زندگى و لطف و مدد الهى مى‌درخشد، 
 
هرگز تسلیم و مرعوب نمى‌شود و با این حرفها، از میدان خارج نمى‌گردد. این، خصوصیت 
 
اعتقاد به آن معنویت مهدى علیه آلاف التحیة والثناء است. عقیده به امام زمان، هم در باطن فرد، 
 
هم در حرکت اجتماع و هم در حال و آینده، چنین تأثیر عظیمى دارد. این را باید قدر دانست.
 
دیدار در روز میلاد پربرکت حضرت ولى عصر(عج) 17/10/1374 
 
@زندگى بشر هم از آن‌جا به بعد است!
 
دنیاى سرشار از عدالت و پاکى و راستى و معرفت و محبت، دنیاى دوران امام زمان است که 
 
زندگى بشر هم از آن‌جا به بعد است. زندگى حقیقى انسان در این عالم، مربوط به دوران بعد از 
 
ظهور امام زمان است که خدا مى‌داند بشر در آن‌جا به چه عظمتهایى نایل خواهد شد. 
 
خطبه‌ هاى نماز جمعه‌ى تهران 26/01/1379
 
@فقط نشستن و اشک ریختن فایده ندارد!
 
امام زمان ارواحنافداه با اقتدار و قدرت و تکیه بر توانایى‌اى که ایمان والاى خود او و ایمان 
 
پیروان و دوستانش، او را مجهز به آن قدرت کرده است، گریبان ستمگران عالم را مى‌گیرد و 
 
کاخهاى ستم را ویران مى‌کند.
 
درس دیگر اعتقاد به مهدویت و جشنهاى نیمه‌ى شعبان براى من و شما این است که هر چند 
 
اعتقاد به حضرت مهدى ارواحنافداه یک آرمان والاست و در آن هیچ شکى نیست؛...
 
اما این آرمانى است که باید به دنبال آن عمل بیاید. انتظارى که از آن سخن گفته‌اند، فقط 
 
نشستن و اشک ریختن نیست.
 
دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ى شعبان در مصلاى تهران 30/07/1381
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : جمعه 8 شهريور 1392
درس (٦٥) امام شناسي / انتظار ازديدگاه رهبري قسمت ششم

 

درس شصتم و پنجم امام شناسي
 
اَللّهُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فی دَوْلَهٍ کَریمَهٍ تُعِزُّ بِهَا الاِْسْلامَ وَاَهْلَهُ
 
خدایا ما با تضرع و زاری به درگاهت از تو خواستاریم دولتی گرامی
 
را که به وسیله آن اسلام و مسلمین
 
وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ وَتَجْعَلُنا فیها مِنَالدُّعاهِ اِلی طاعَتِکَ
 
را عزت بخشی و نفاق و منافقین را منکوب سازی و ما را در آن
 
دولت از زمره خوانندگان مردم بسوی اطاعت تو
 
دعای افتتاح یکی از دعاهایی‌است که شیعیان در شب‌های ماه رمضان می‌خوانند.،
 
محمد باقر مجلسی در «زاد المعاد» می‌گوید: «امام زمان آن را برای شیعیان نوشته‌است
 
که هر شب ماه رمضان بخوانند، فرشتگان می‌شنوند و برای خوانندهٔ آن استغفار می‌کنند».
 
در این دعا به ویژگیهای حکومتی که شیعیان معتقدند مهدی پس از ظهور ایجاد خواهد کرد 
 
اشاره شده‌است. این حکومت را «دولت کریمه» گویند.
 
 @ تبيين گفتمان انتظار ومهدويت در كلام رهبر (٦)
 
 
ما نباید فکر کنیم چون امام زمان(عج) می آید و دنیا را پر از عدل و داد می کند، امروز 
 
وظیفه‌اى نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در آن جهت حرکت کنیم تا براى ظهور
 
آن بزرگوار آماده شویم.
 
@قبل از فرج، آسایش و راحت‌طلبى و عافیت نیست!
 
قبل از دوران مهدى موعود، آسایش و راحت‌طلبى و عافیت نیست. .
 
قبل از ظهور مهدى موعود، در میدانهاى مجاهدت، انسانهاى پاک امتحان مى‌شوند؛ در 
 
کوره‌هاى آزمایش وارد مى‌شوند و سربلند بیرون مى‌آیند و جهان به دوران آرمانى و هدفىِ
 
 مهدى موعود(ارواحنافداه) روزبه‌روز نزدیکتر مى‌شود؛ این، آن امید بزرگ است؛ لذا روز نیمه‌
 
 شعبان، روز عید بزرگ است.
 
دیدار با مردم قم 30/11/1370
 
@حقیقت انتظار
 
انتظار، یعنى دل سرشار از امید بودن نسبت به پایان راه زندگى بشر. ممکن است کسانى آن 
 
دوران را نبینند و نتوانند درک کنند - فاصله هست - اما بلاشک آن دوران وجود دارد؛ لذا تبریک 
 
این عید - که عید امید و عید انتظار فرج و گشایش است - درست نقطه‌ى مقابل آن چیزى است 
 
که دشمن مى‌خواهد به وجود بیاورد.
 
ما آن وقتى مى‌توانیم حقیقتاً منتظر به حساب بیاییم که زمینه را آماده کنیم.
 
 براى ظهور مهدى موعود(ارواحنافداه) زمینه باید آماده بشود؛ و آن عبارت از عمل کردن به 
 
احکام اسلامى و حاکمیت قرآن و اسلام است. اولین قدم براى حاکمیت اسلام و براى نزدیک 
 
شدن ملتهاى مسلمان به عهد ظهور مهدى موعود (ارواحنافداه و عجّل‌اللَّه‌فرجه)، به‌وسیله‌ى ملت 
 
ایران برداشته شده است؛ و آن، ایجاد حاکمیت قرآن است؛
 
دیدار به مناسبت میلاد حضرت مهدى (عج) 25/09/1376
 
 
اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين
 

|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : جمعه 8 شهريور 1392
درس (٦٤) امام شناسي / انتظار ازديدگاه رهبري قسمت پنجم

 

درس  شصت وچهارم امام شناسي
 
                    شعر آیت الله بهجت قبل از رحلت:
 
این همه لاف زن و مدعی اهل ظهور
 
پس چرا یار نیامد که نثارش باشیم؟
 
 
                         سالها منتظر سیصد و اندی مرد
 
                        آنقدر مرد نبودیم که یارش باشیم
 
 
اگر آمد ، خبر رفتن ما را بدهید
 
به گمانم که بنا نیست کنارش باشیم
 

 @ تبيين گفتمان انتظار ومهدويت در كلام رهبر(٥)

 
@یک حکومت صددرصد مردمى
 
...حکومت آینده‌ى حضرت مهدى موعود ارواحنافداه، یک حکومت مردمى به تمام معناست... 
 
امام زمان، تنها دنیا را پر از عدل و داد نمى‌کند؛ امام زمان از آحاد مؤمن مردم و با تکیه به 
 
آنهاست که بناى عدل الهى را در سرتاسر عالم استقرار مى‌بخشد و یک حکومت صددرصد 
 
مردمى تشکیل مى‌دهد
 
دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبتى نیمه‌ى شعبان در مصلاى تهران 30/07/1381
 
 
@باید زمینه را آماده کنى
 
مسأله‌ى ولادت حضرت مهدى علیه‌الصّلاةوالسّلام‌وعجّل‌اللَّه‌تعالى‌فرجه‌الشّریف، از این جهت هم 
 
حائز اهمیت است که مسأله‌ى انتظار و دوران موعود را که در مذهب ما، بلکه در دین مقدّس 
 
اسلام ترسیم شده است - دوران موعود آخرالزّمان؛ دوران مهدویت - ما به یاد بیاوریم، روى آن 
 
تکیه کنیم و بر روى آن مطالعه و دقّت و بحثهاى مفیدى انجام گیرد. شما باید زمینه را آماده 
 
کنى، تا آن بزرگوار بتواند بیاید و در آن زمینه‌ى آماده، اقدام فرماید. از صفر که نمى‌شود 
 
شروع کرد! جامعه‌اى مى‌تواند پذیراى مهدى موعود ارواحنافداه باشد که در آن آمادگى و 
 
قابلیت باشد، والّا مثل انبیا و اولیاى طول تاریخ مى‌شود
 
در دیدار با پاسداران 10/12/1368
 

اللهم عجّل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلني من أعوانه وانصاره آمين


|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : تاج بخشيان
تاریخ : جمعه 8 شهريور 1392